Beni yere fırlatarak üzerimi soymaya başladı. Kot pantolon giydiğim için çıkarmakta zorluk çekiyordu. Ben yerde debelenip, rastgele tekmeler atarak bağırıyordum. Bir süre sonra belden aşağım çırılçıplaktı. Bana tecavüz etti. Ben öylece ölü gibi yatıyordum. Kollarımı hissetmiyordum. İlk erkeğin ben oldum diyerek ayağıma tekme attı. Bunu hiç unutmayacaksın diyerek dışarı çıktı. Öylece çıplak ve bitkin bir şekilde yatarken öteki geldi. O da tecavüz etti. Elini bacak arama sokarak kokladı. Taze kana da bayılırı

3000 Yılının Sırları - İkinci El (Arka Kapak Hafif Hasarlı) Kurban etiymiş, fakirlere yardımmış.. Palavra. Tanrılar aslında kan peşinde. Yani can peşinde. Ama canın bıçakla çıkarılması, kan dökülmesi baş koşul. Çünkü bu sırada büyük bir enerji serbest kalıyor. Kurbanı, tanrılar istediği kadar biz insanlar da istiyoruz kanımca. Çekici geliyor bizlere bu konu. Belki de daha çocukluğumuzudan bilinç altımıza masallar ile doldurulduğundan.. Grimm kardeşlerin, Andersenin masallarında öldürmek için çocuk arayan

Rumlara dostça uyarımızdır. Siz Rumların Türkiye'de yaşamaya devam etmelerinin mümkün olmadığını biraz aklı olan herkes anlar. Bu inkar edilemez bir hakikattir. Niçin? Bunu bilmiyorsanız, dinleyin, açıklayacağım. Evet! Kabul ediyorum, siz güya Osmanlı tebaasısınız. Fakat size, 'Yunanistan'da, kendimizden daha sıcak duygulara sahip herhangi biri var mıdır? diye sorsalara, 'Hayır' cevabını vereceğinizden kesinlikle eminiz. Hayatta kalmak istiyorsanız, beklemeyin! Gidin! Samimi tavsiyemizi dinleyecek olursan

Düşman askerleri iyi buğdayı kamyonlarına doldurdular ve götürdüler. Sonra atları götürdüler. Atlar, keçileri, koyunları. Tavukları, ördekleri, kazları. Domuzları! Ve hasat bitince erkekleri götürdüler. Erkekleri ve seçtikleri kadınları. Düşman o denli aç olamaz dedi Büyükannem, bu denli fazla yemesinin nedeni bizlere bir şey kalmasın diye. Büyükannem düşman hakkında çok şey biliyordu ve ben onun konuşma tarzını sevdim. Ona ilerki gölge oyunu tiyatromda bir ortaklık önerdim, ama o, Ben seyirci olmayı yeğler

İçindekiler: * Dostoyevski´nin Sanatsal Düşüncesi * Dünya Edebiyatı Bağlamında Suç ve Ceza * Rus Anarşizmine Yönelik Bir Saldırı: Ecinniler * Bir Döneme Ait Toplumsal Gerçekliklerin ve Ütopyacı Seçeneklerin Ayrıntılarıyla Betimlenişi: Karamazov Kardeşler * Dostoyevski´de Karnaval Öğeleri * Süje ve Sanatsal Yöntem * Kaynaklar

´Bu kitabın kapağında yer alan yelpazenin üstündeki yazı, Çin´in Hunan eyaletinin dağlık bölgelerinde kadınlar tarafından yaratılmış ve yalnızca onlar arasında kullanılmış. Kadınlar, yüz yıla yakın bir süre boyunca bu yazıyı yelpazelerinin, baş örtülerinin, mendillerinin üzerinde, birbirleriyle iletişim kurmak, dayanışmalarını güçlendirmek için kullanmışlar. Ama hepsinden önemlisi, kendi tarihlerinin kaydını kendileri tutmuşlar. Ayrı bir kadın yazısı, tıpkı ayrı bir kadın dili ve edebiyatı gibi, bazı sorunl

Wilhelm Capelle, felsefenin bir disiplin olarak ortaya çıkmasına kaynaklık etmiş dört yüz yılı kapsayan bir dönemdeki ilk filozoflar diye nitelenen düşünürlerin metinlerini eksiksiz olarak derlemiş. Sokrates´ten Önce Felsefe, Thales´ten Pythagoras´a, Xenophanes´ten Herakleitos´a, Empedokles´ten Anaxagoras´a, Elealılardan Sofistlere, Demokritos´tan Genç Pythegorasçılara uzanan bir felsefe tarihine doğrudan fragmanlar ve belgeler aracılığıyla ulaşma olanağı sağlıyor.

Herkes, cinsiyet, ulusal köken, toplumsal statü, siyasal görüş, dil, yaş, uyrukluk yada din bakımından ayrım gözetilmeksizin bütün insanlara, insancıl bir biçimde davranmakla yükümlüdür. Kimse, insancıl karşıtı davranışlara destek olmamalıdır; bütün insanların başkalarının onuru ve özsaygısı için çaba göstermek sorumluluğu vardır. Hiç kimse, hiçbir grup yada örgüt, hiçbir devlet, hiçbir ordu yada polis gücü iyilik ve kötülük kavramlarının dışında değildir; hepsi ahlak ilkelerine bağlı olmalıdır. Herkesin,

1955 yılının 6-7 Eylül'ünde İstanbul Rum Cemaati, doğdukları topraklarda tahrip edici bir saldırıya maruz kaldılar. Apaçık, Gregory H. Stanton'nun teorisine dayalı olarak, bir soykırım safhasını görüntüleyen bu saldırıyı, savaş sonrası güçlüler dünya kamuoyundan gizlemişler ve gizlemeye devam etmektedirler. Muhacir ve/veya mülteci İstanbulluların bu olayları saklamalarına yatkın olmalarına, gördükleri psikolojik baskı da eklenecek olursa, savaş sonrası Avrupa topraklarında gerçekleşen ilk soykırımı, akademi

Birinci Dünya Savaşı Avrupa da şiddetlendiği zaman Osmanlı İmparatorluğu nda yaşayan Ermeniler için tarihlerinin en karanlık, en acı dönemi başlıyordu. Trajik tarihi bir arka plan önünde cereyan eden bir aile destanı.

3 milyon Alman müttefiklerinin, 22 Haziran 1941´de 4 milyon Sovyet askerine saldırmasıyla sonuçta 30 milyon insanın kurban verildiği bir trajedi başlıyordu. Bu kitabın odak noktasını, pek çoğu kamuoyu önünde ilk kez bu yönde bir açıklamada bulunan, zamana ve döneme tanıklık etmiş Alman ve Rusların anlattıklarıyla ellerindeki özel belgeler oluşturmakadır. Bir Alman Sovyet ortak çalışması olan bu projenin fikir babası ve yöneticisi Guido Knopp, büyük bir bölümü henüz hiçbir yerde yayımlanmamış olan ve savaş

Tayland Edebiyatı`nda yazılmış ilk modern kısa öyküler 19. yüzyıl sonlarında görülmeye başladı. Bunlar batılı eğitim almış elit bir aydın grubu tarafından kaleme alınmış öykülerdir. Okuyucuları da yine bu küçük grubun üyeleriydi. Ama 1930`ların sonlarına gelindiğinde, kısa öykü daha geniş bir okuyucu kitlesine ulaşmıştı artık. Bu dönemde yeni gelişmekte olan orta sınıfın, gazete ve dergilere olan talebi arttırması, batılı eğitim almış elitlerin dışındaki genç yazarlara da, gazete ve dergi sayfalarında kendi

Hz. Muhammed´in, Hz. Ali´nin, Hz. Ebubekir´in, Hz. Ömer, Osman ve Muaviye´nin nasıl bir rol oynadığını İslam´ın kendi kaynakları ve Batılı İslam araştırmacılarının yorum ve değerlendirmeleri açısından irdeliyor.

19 Ağustos´ta Alman panzer ve piyade tümenlerinin Stalingrad´a geniş çaptaki saldırısı başladı. 23 Ekim´de zafer çığlıkları yeri göğü inletiyor ve özel bir haberi bildiriyordu. Bolşevikler´in Kalesi Führer´in ayakları altında. Stalingrad düşmek üzere! 8 Kasım´da Hitler şunları söylüyordu: Volga´ya gelmek istiyordum. Ancak belirli bir yere şehire. Rastlantı olarak bu şehir Stalin adını taşıyor. Ancak sırf bu nedenden dolayı oraya yürüdüğümü düşünmeyin. Çünkü orası çok önemli bir noktadır. Onu almak istiy

Uygarlık tarihinin, tek tanrılı dinlerin, özellikle Hıristiyanlığın doğuşundan başlayıp 1400 yıla yaklaşan bir kesimi kapsayan Ortaçağ kimilerinin ileri sürdükleri gibi, yalnızca düşünsel katılaşması dönemi değildir. Bu uzun kesim içinde uygarlığa ışık tutan, büyük yararlar sağlayan verimli kişilikler de yetişmiştir. Ancak bir kazan sütü bulandıran birkaç damla mürekkep gibi, bu dönemi de gözden düşüren, kötüleyenlere yardımcı olan olumsuz kimseler yetişmiştir. Özellikle tanrıbilimin doğuşu kiliselerde, kil

İbni Sina, İslam toplumunun kentlerdeki ara katmanlarından gelmiş olmasına karşın, bir halk adamı ya da devrimci değildi. İdeali, zirvesinde çok az kişiye yer olan hakikate ulaşmaktı. Kitle için yasalar zorunluydu, ulema da etik ve politika ile yasaların gelişmesine hizmet ediyordu.

Uygarlık tarihinde, kadının üstünlüğünü vurgulayan, en görkemli yaratmalar söylencebilim (mitoloji) ürünleridir. Anadolu´da kadının üstünlüğü Ana-tanrıça ile başlar, elimizde bulunan on bin yıllık yontular, toprak ürünler bunu kanıtlamaktadır. batı´ya, Yunanistan-Roma yoluyla, göçen söylence bilim ürünlerinde, evrensel egemenlik Zeus´un eline geçer, baştanrıdır, kadın onun ´yanında´dır. Zeus bütün erkeklik gücünü çapkınlıklarıyla sergiler, istediği kılığa girer, kadını tuzağına düşürür, döller, ona saldırır

Kültürel gelişme süreci, aklın alamayacağı kadar eskilere dayanıyor. Bugünkü durumumuzu ve çektiğimiz acıların büyük bir bölümünü bu sürece borçluyuz. Olasılıkla insan türünün ortadan kalkmasına neden olacak, çünkü cinsellik işlevini birçok bakımdan olumsuz yönde etkiliyor ve bugün bile kültürsüz ırklar, halkın geri kalmış katmanları yüksek kültürlü katmanlardan çok daha büyük bir hızla çoğalıyor. Kültür süreciyle başlayan psişik değişmeler çok belirgindir. Bu değişmeler içgüdüsel hedeflerin giderek değişik