Bu eser, insanlari “Insan’liga yaklastiran, onlari nefislerinin zebunu ve mahkumu olmaktan kurtaran, kardeslik ve gönül birligini hedef tutan, yüce ruhlu ve erdemli kimselerin bir fikir bahçesidir. Bu bahçedeki çiçeklerin renkleri, koku ve sekilleri baska baska da olsa, hepsi O’nun kokusu ve O’nun rengidir.Her birini kendi özelligi ve yasadiklari devrin havasi içinde tanitmayi daha uygun buldugumdan, mümkün oldugu kadar kendiligimden katkida bulunmamaya gayret ettim. Onlarin örnek hareketleri, ahlak ve davr

Burçlar ilmi veya günümüz diliyle Astroloji, ilk defa ne zaman ve nasil ortaya çikmistir, acaba?Bildirildigine göre, Ilk Peygamber olan Hz. Adem'den, son Peygamber Hz. Muhammed s.a.v efendimize kadar 124.000 peygamber gelmistir. Allah, insanlara, dogru yolu göstermeleri onlara, kendi TEK'ligini bildirmeleri için, gönderdigi peygamberlerinin her birine, degisik konularda çesitli ilim hazineleri vermistir. Ve böylece her konunun baslangicina temel teskil edecek, rehber olacak bilgi kaynaklari meydana gelmist

İslâm dinine göre yapılması tavsiye edilen, ibadet adı altındaki tüm çalışmalar Güneş ve Ay hareketlerine endekslidir. Namaz vakitlarini düşünün... Sabah namazı vakti güneşin doğuşunda, öğle namazı güneşin en tepede olduğu zaman, ikindi vakti güneişin en eğik halinde, akşam ezanı güneş batışında ve yatsı zamanı güneşin tam arkada bulunduğu zamana denktir... Oruç; Ay´ın hilal döneminde başlar. İkinci bir hilalde nihayete erer... Bu konuda Hz. Muhammed s.a.s efendimiz şöyle buyurmaktadır: Yeni Ay´ı görünce or

Şeyh-i Ekber'i anlamak için, öncelikle ona karşı edepli olmaya, ön yargılı konum ve düşüncelerden arınmaya, hüsn-i zan beslemeye, ma'rifet âşığı olmaya veya en azından pozitif ve insaflı olmaya gayret etmek gerekir ki, onu mütâlaa eden kişinin bilinciyle Şeyh-i Ekber'in rûhâniyeti arasında bir karşılık ve yanıt oluşsun. Ve doğru bir anlamada ilâhî yardım, Yüce Allah'a (cc.) tam bir tevekkül ve muhtaçlık çerçevesinde gerçekleşir. Çünkü muvaffakiyet ancak O'nun katından gelir. Bu yolda, biz de aynı şekilde ş

Evrenimizin içinde yaşamakta olduğumuz boyutunda geçerli olan sistem hikmet düzenidir... O'nun el Hakim isminin işaret ettiği mana gereğidir ki, olup biten her şeyi biz göremesek, bilemesek dahi hikmet esaslarına göre oluşur!... Allah'ın Hakim isminin sonucu olarak, yaşadığımız boyutta olup biten herşeyin bir nedeni; ve o nedeni oluşturan bir başka sebebi vardır!... Hiç bir şey nedensiz bir biçimde, havadan oluşmaz!... Her şey Allah'ın kurmuş olduğu sistem ve düzen gereği olarak birbiriyle bağlantılı şeki

Evrenimizin içinde yaşamakta olduğumuz boyutunda geçerli olan sistem Hikmet düzenidir... O´nun el Hakîm isminin işaret ettiği mana gereğidir ki, olup biten her şeyi biz göremesek, bilemesek dahi, hikmet esaslarına göre oluşur!.. Allah´ın Hakîm isminin sonucu olarak, yaşadığımız boyutta olup biten herşeyin bir nedeni; ve o nedeni oluşturan bir başka sebebi vardır!.. Hiç bir şey nedensiz bir biçimde, havadan oluşmaz!.. Her şey Allah´ın kurmuş olduğu sistem ve düzen gereği olarak birbiriyle bağlantılı şekilde

Hatıra ve roman üslubuyla kaleme alınmış bu kitap, bir edebiyat şaheseridir; iman ve maneviyat membaıdır. Yüksek derecede hikmet, irfan, bilgelik ve düşünce dersleridir. Her kelimesi bir makale kadar mana ve ibret taşıyan bir kütüphanedir. Çağımızda bütün kültürlere sel gibi saldıran moderniteyi hiciv üslubuyla değerlendiren, belli bir seviyede ifade edilmiş bir ironidir. 90 yıl önceki ilim seviyesini gösteren; bugünkü dindarların çoğunun bilim ve düşüncede Ortaçağın skolâstik felsefesi seviyesinde kaldıkla

İsm-i a'zam'ı zikredecek kişinin, uyması zorunlu edeplerden birisinin de; bir an bile sapmadan kitâb ve sünnet'in zâhirindeki kurala uygun olarak, hem zâhirde, hem de bâtında tam bir istikâmet üzere olmasıdır. Sonra, hem düşüncelerinde, hem de aldığı her nefesteki murâkabe hâli öyle devamlı olmalıdır ki, her nefes alıp verişinin, Allah'tan, Allah ile ve Allah'a olduğunun bilincinde olmalıdır. Sonra, her hâlükârda ilâhî bir haşyet içerisinde bulunmalıdır. Zira Cenâb-ı Hak (cc.) şöyle buyurmaktadır: Kulları a

Yüce Allah kalbin her bir yüzünün karşısına ilahi huzurların en büyüklerinden bir tanesini yerleştirmiştir. Yüzü (vechi) kalbin bu yüzlerinden birinden parladığı zaman bu huzur da onda parlar. Yüce Allah kuluna bu ilimlerden bir şey bahşetmek istediği zaman kalbinin aynasına yönelir lütuf ve tevfik nazarıyla ona bakar tevhid ve teyit deniziyle ona yardım eder. Bunun neticesinde muvaffak olmuş bu kimse riyazete ve cehde yönelir kalbinde irade ve muhabbet bulur. Bunun etkisiyle organları kalbe itaat etmeye ko

Ahlak, nefsin halidir. Nefsini terbiye etmeyen, kusurlarını araştırıp kontol altına alıp edeplendirmeyen kimse ahlakını arındıramaz. Ahlakın özü, şehvani ve gazap nefsinin boyun eğdirilmesi, akıl nefs-i natıkasını kuvvetlendirmesidir. Kemal derecesine ulaşmak isteyen kimse, nefsini bütün insanları sevmeye, muhabbet beslemeye alıştırmalıdır. İlahi insanları sevmeye, muhabbet beslemeye alıştırmalıdır.. İlahi kudret süsü hepsinde mevcuttur. Her birinde ayrı ayrı vardır. O da akıl nefsidir. İnsan bu nefisle

Ey Aziz!.. Sırlar semâsının ufuklarından maârif güneşleri doğuncaya kadar bekle!.. Bil ki!.. O şems´in sırlar semâsı canibinden doğacak... O şems doğduktan sonra da ziyâsıyla; kalbin sahraları nûr´a gark olacaktır... Zira bu nûr´ların... ziyâların asıl mebşei... «Yeryüzü Rabbinin nûruyla aydınlanır...» âyetin öz´lü manâsıdır... Bu nûr´un nûruyla nûrlanacak olan salik; celâlet karanlığından kurtulacaktır... Gönlü ruşen olacak, basiret perdesi aklın gözlerinden kaldırılacaktır... Ve ÖZ´ünün derinliğinde saklı

O sana şah damarı kadar yakındır; O'ndan başkasına bakma. Eğer O'ndan başkasına bakarsan kendinde başka bir şey göremezsin. Nefsin de O'na karşı bir perdedir; asla O'nu göremezsin. O, hiçbir şeyin sınırı değildir. Evvel, Ahir, Zahir, Batın Odur.

Tevfikinin güzelliğinden dolayı hamdolsun Allah´a... yolunda süluk etmeye iletmesini; hakikatini ilham etmesini; tasdikine yakinen inanmış bir kalp, ezeli takdirinin inayetiyle nurani bir akıl, rahmetiyle şerefli kıldığı bir ruh, cehaletten kurtulup itminane ermiş bir nefis, fikir kıvılcım ve parıldayışlarıyla aydınlanan bir anlayış, fetih pınarı ve halis içeceğiyle berrak kılınmış bir sır, ufkun geniş sergisiyle yayılmış apaçık bir lisan, fani dünyanın çekici süslerinden ve zevklerinden öte yüce bir düşünc

Allah'a ve Resulüne, Resulünün getirdiklerine, mücmei ve mufassal olarak, bize ulaşsın, ulaşmasın kesin bir şekilde iman enik. Bu akideyi taklidi olarak anne ve babamdan aldım. Caiziik, heialük ve vaciptik iie İlgili olarak akli düşüncenin hükmü nedir, bilemezdim o zamanlar. Ben, buna dair imanıma dayalı oîarak amel eltim. Ta ki nereden ve neden iman eniğimi hilİnceye kadar. Allah gözlerimi, basiretimi ve hayalimi açtı. Bu yüzden mesele benim için doğrudan müşahede düzeyine ulaştı. Taklide dayalı olarak tah

Muhyiddin Arabi, yazılarının bir çoğunda Rasulullah Fatiha ilişkisini vurgulamıştır. Örneğin be harfi ile ilgili kitabında Fatihanın besmelesi ve besmelenin başındaki be harfi ile Muhammedi makam arasındaki ilişkiye dikkat çekmiştir. Futuhat'ın besmeleyi ve fatihayı konu edinen beşinci babında şunları söylüyor: ...Sen bizim için tekrarlanan yedisin. O efendimize tahsis edilmiştir. el-İsra adlı kitabının surelerin girişlerinin sırlarının münacatı babında ise şunları söylüyor: Onların-yani rasullerin- fatiha'

Meclislerimde ve tasniflerimde konuştuğumuz her şey, Kur'an'ın huzurundan ve hazinelerinden gelir. Bana Kur'an'ı anlamanın ve Kur'an'dan yardım almanın anahtarları verilmiştir. Bütün bunlar, Kur'an'ın yardım almanın anahtarları verilmiştir. Bütün bunlar, Kur'an'ın dışına çıkmadığımız sürece geçerlidir. Kuşkusuz bu, bağışların en yücesidir. Ancak zevkine varan, menzilini nefsinden bir hal olarak müşahede eden ve Hakkın, sırrında kendisiyle konutuğu kimse bunun değerini bilir. Çünkü Hak, vasıtaları kaldırmak