Bir varmış, bir yokmuş; Güzel bir serçe vardı. Fakat küçük olduğundan bir türlü uçamıyordu. Ağaçtan ağaca uçmaya çalışıyordu. Onu bu halde bir kurt gördü ve ona; — Ey güzel serçe! Yanıma gel de sana yardım edip uçmasını öğreteyim, dedi. Fakat o annesinin kesinlikle kurda inanmaması gerektiği, onun daima kendilerinin düşmanı olduğu ile alakalı nasihatini hatırlayarak; — Ben sana elimi verecek olsam sen beni yakalar ve yersin, dedi. Kurt ise; — Ben daha önce öyle yapıyordum ama artık yapmayacağım. Ben se

Müslüman kardeşim! İbret dolu kıssaların dinleyenin gönlünde çok etkili bir tesiri vardır. Eğer öyle olmasaydı, Allah bizlere geçmiş ümmetlerin kıssalarını anlatamazdı. Çünkü Allah onların durumunu ve akıbetlerini bizlere çok yerde ve geniş biçimde anlatmıştır. Böylelikle Allah, kıssaların ve tarihi bilgilerin insan için bir ibret ve öğüt niteliğinde olduğunu, kavrayabilen zihinler ve basiret sahipleri için yol gösterici olduğunu beyan etmiştir. “Andolsun ki, onların kıssalarında akıl sahipleri için i

Âlimler, peygamberlerin vârisleridir. Onlar, ümmete nübüvvetin gerçek anlamını yayarlar. Çünkü onlar, ilim olarak bu mirasın sahipleridir. Onlar, tavır ve davranışlarıyla da bunu açıklarlar. Onlar, ümmetin hayatındaki en etkili faktörlerdir. Onlar, Allah’a çağırırlar. Onlar, Allah’ın kulları için eğitim ve terbiye işini gerçekleştirirler. Onlar, Allah’ın hükümlerini, emirlerini ve yasaklarını açıklayan davetçilerdir… Onlar, bu hükümlerin uygulanmasının doğruluğunu gözeten eğitimcilerdir. Emrederler, y

İmâm Gazzâlî’nin, İhyâü Ulûmi’d-Dîn isimli eseri; kulluk bilinciyle hareket eden (takvâ), iyi, güzel ve doğru işlerle uğraşan (sâlih) her Müslüman için genel bir düstûr olarak kabul edilir. Müellif bu kitabında, ahlak ve âdâb konularında zihninde cereyan eden çeşitli meseleleri adeta yığarcasına toplamıştır. Sonra da onları açıklamış, tahlil etmiş ve okurunu bu hasletlere teşvik etmiştir. Yine aynı şekilde kötü ve düşük seviyedeki ahlak ve âdâb konuları hakkındaki meseleleri de zikretmiştir. Bunları da açık

Bu eseri, üç bölüme ayırmak mümkündür. Birinci bölüm: Müellifin (rh), yaratılışın başlangıcı, peygamberlerin ve geçmiş ümmetlerin kıssaları hakkındaki sözleri. İkinci bölüm: Hz. Peygamber’in ve hulefa-i raşidin’in hayatı. Hz. Peygamber’in hicretinden başlar ve senelerce devam eder. Üçüncü bölüm: Emevî devleti, ardından Abbâsi ve hicretin 768 senesine kadar peş peşe gelen yani müellifin vefatından altı yıl öncesine kadar gelen devletler. Bu kitapta şu çalışmaları yaptım: 1 Kişilerin biyografisini çoğu zaman

Kuşkusuz nefis, Allah’a giden yolda onu salih amele sevk edecek kimi yönlendirmelere ve teşviklere ihtiyaç duyar. Bunun için hadislerin çoğunda salih amellerin teşvik edildiğini ve bu amellerden elde edilen sevapların zikredildiğini görürüz. Bu kitapta, iyilik ve ibadetle ilgili fiillere teşvik eden hadisleri bir araya getirdim. Müslümanların bu amelleri yerine getirmesini, sevap ve ecirde de onlara ortak olmayı ümit ederim. Vahid bin Abdisselam

Büyük allame, imam, tartışmasız usta hadis hafızı, çağının hadis hafızlarının hocası, yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği, fakih, hadis eleştirmeni, takva sahibi, uzun hayat yaşamış, Mısır’ın âlimi, en büyük tarihçisi, Kâdı’l-Kudâtı (baş kâdısı) şeyhü’l-İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed b. Mûsa b. Ahmed b. el-Hüseyn b. Yûsuf b. Mahmûd. Aslen Haleplidir. Antep’te doğup orada yetişmiştir. Daha sonra Kahire’ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir. (855/1451) Bedrü’l-Ayn

Aynî'nin telif ettiği eserler çoktur. Telif ettiği eserlerin çokluğu hususunda İbn Hacer'den başka kendisine yetişen kimse yoktur. Nitekim İmam Sehâvî bu gerçeği bir çok kitabında itiraf etmiştir. Umdetü'l-Kârî fî Şerhi Sahihi'l-Buhârî en büyük ve en meşhur eseridir. Müellifin hesabıyla 21 cilttir. Sahihi'l-Buhârî'nin şerhleri içerisinde nakil ve tahkik yönünden en geniş araştırma ve fayda bakımından en kapsamlı olan şerhidir. Buhârî'nin ihtisar yaptığıyerlerde hadisin sevkini tamamlama metodunu izlemiştir.

Âyetlerin iniş sebeplerini bilmenin faydaları çok açıktır. Birçok faydası bulunan bu ilmin bazı yararları şunlardır: İlahi kanunların hikmetlerini anlamak, âyetlerin maksatlarını idrak etme konusundaki karışıklığı önlemek ve şüpheyi gidermek. Nitekim iniş sebeplerinin bilgisi âyetlerde kastedilen mânanın anlaşılmasına yardımcı olur. Aynı zamanda nüzûl sebeplerinin bilgisi âyetlerin içerdiği özel ve genel mertebelerin anlaşılmasını da kolaylaştırır. Bununla birlikte âyetlerden ders ve ibret almak için, sebeb

Zühd hakkında yazılmış en önemli eserlerden biri olan İmam Beyhakî'nin Kitâbü'z-Zühd adlı eserinde Uzlet, dünyaya önem vermeme, ölüm gelip çatmadan önce hayatı değerlendirme gibi zühd ve takvâ ile ilgili 983 rivayet bulunup, ayrıca rivayetlerin Arapça metni de bulunmaktadır.

Yazdığı tüm eserlerinde okuyucusunu memnun eden asırlar geçmesine rağmen onları kendisine hayran bırakan yazarların sayısı bir elin parmağını geçmeyecek kadar azdır. İbn Kayyım el-Cevziyye kaleminin hakkını veren bu nadir yazarlardandır. Yüzeysel olmayan, delile dayalı, derin tefekkür içeren, kitap ve sünneti esas alan eserleri ile meşhur olan bu alimimiz aynı zamanda Şeyhülislâm İbn Teymiyye'nin öğrencisi ve ekolünü temsil eden bir şahsiyettir. İlmi konularda elini atıp da hakkını vermediği bir mesele yokt

Bu kitap, Kütüb-i Sitte’den biri olan es-Sünen’in müellifi Ebû Dâvûd es-Sicistânî’nin, Hulefâ-yi Râşidîn, elli dört sahabenin ve kibâr-ı tâbiîn’in haberlerine yer verdiği Kitâbü’z-Zühd eseridir. Bu eserde Hz. Peygamber’in bizâtihi gönüllerini nakış nakış işlediği sahâbe ve ikinci hayırlı nesil olan tâbiînin ahlâk ve zühde dair sözlerini, onların zühd hayatlarına dair rivayetleri bulacaksınız.

Sahabe, tabiîn ve onlardan sonra gelen Ehl-i Sünnet âlimlerinden, kaderin ispatı ve Kaderiyye’ye reddiye anlamında nakledilen birçok söz vardır. İbn Batta, bu kitapta bunları iki metodla nakletmiştir: Birinci metod: İbn Batta, Kitap ve sünnetten delilleri aktarmasının ardından, ilk olarak kaderle ilgili konuları kitabın bölümlerinde yer alan âyetler ve hadislerle delillendirmiş, ardından sahabe, tabiîn ve onlardan sonra gelen imamlardan nakledilen sözlerle bu konuların peşine düşmüş, zikretmiş olduğu âye

Bu kitabın içeriği, Allah’ın isimleri ve sıfatları ile ilgili bilgiler ve­rip Kitap ve Sünnetten isimlerin delillerini ortaya koymakta ve yüce Allah’ın isimlerine iman etmenin İslam’ın temel meselelerin­den olduğunu bize bildirmektedir. Bu konuda insanın olgunluğa erişmesi ve mutluluğa kavuşması, ancak yaratıcısını bilmekle ve O’nun isimleri ile sıfatlarını tanımakla tamam olur. Bu gerçek ise, isimler ile sıfatların durumunu araştırmakla elde edilir. Böylece bu konu, varlığı tanımanın ancak en güzel isimler

Büyük allame, imam, tartışmasız usta hadis hafızı, çağının hadis hafızlarının hocası, yaşadığı dönemin üstünlüğüne tanıklık ettiği, fakih, hadis eleştirmeni, takva sahibi, uzun hayat yaşamış, Mısır’ın âlimi, en büyük tarihçisi, Kâdı’l-Kudâtı (baş kâdısı) şeyhü’l-İslâm Bedreddin Ebû Muhammed Mahmud b. Ahmed b. Mûsa b. Ahmed b. el-Hüseyn b. Yûsuf b. Mahmûd. Aslen Haleplidir. Antep’te doğup orada yetişmiştir. Daha sonra Kahire’ye yerleşmiş ve orada vefat etmiştir. (855/1451) Bedrü’l-Aynî ismiyle meşhur olmuştu

Bu kitabı hazırlamamdaki gaye Ahmed b. Hanbel’in Tevhid ve İman adında müstakil bir eserinin olmayışıdır. Ama kendisine Tevhid ve İman hakkında nisbet edilen bir çok görüş de mevcuttur. Ahmed b. Hanbel’in akaidle alakalı görüşlerini öncelikle oğlu Abdullah ve devamında da Ebûbekir b. Hallal (rahimehullah) kendi kitaplarında zikretmişlerdir. Kendisine ait müstakil bir eserin olmayışını göz önünde bulundurarak en değerli eseri olan Müsned’den Tevhid ve İmanın içeriği ile alakalı olan bütün hadisleri bir kitap

Ben, (bu eserimde) önce her hadisi rivayet eden sahâbinin ismine yer verdim. Hadisin sonunda ise o hadisi kitabına almış olan kütüb-i sitte imamlarını belirttim. Bu açıklayıcı bilgiyi, hataya ve herhangi bir şüpheye düşmekten kaçınmak için hadis metinlerinin arasına koydum. Bu, insan mizacına hoş gelecek bir davranıştır. Bir hadise yer vermede kütüb-i sitte imamları ittifak etmişse "Bu hadisi, kütüb-i sitte müellifleri rivayet etmiştir” diye belirttim. Manası birbirine yakın, fakat lafızları farklı rivayetl