Peter Burke bu çalışmasında, Avrupa'da matbaanın icadı ve Fransız Devrimi arasındaki zaman diliminde (1450-1789) konuşulmuş ya da yazılmış dillerin sosyal ve kültürel tarihini araştırırken, dilbilimsel bakış açısı içinde bu zaman diliminin başlı başına bir dönem olarak değerlendirilmesi gerektiğini öne sürmektedir. Kitabın ana temalarından biri, diller ve topluluklar arasındaki ilişki (farklı milletler olduğu kadar, farklı bölgeler, kiliseler, meslekler ve cinsiyetler de dâhil olmak üzere) ve ötekinin tanı

Geceleyin bahçede altı Çingene dans ediyor ak giysiler içinde. Geceleyin bahçede kâğıt güllerden ve yaseminlerden taçlar kafalarında. Geceleyin bahçede sedeften dişleri yazıyor yanık karanlığı. Geceleyin bahçede uzuyor gölgeleri ve mora çalıyor gökyüzüne doğru.

Seheryeli çık dağlara Güneş topla benim için Haber ilet dört diyara Güneş topla benim için Umutların arasından Kirpiklerin karasından Döşte bıçak yarasından Güneş topla benim için Yazdan kıştan ilkbahardan Mahpuslarda dört duvardan Doludizgin sevdalardan Güneş topla benim için Seheryeli yar gözünden Havadaki kuş izinden Geceleyin gökyüzünden Güneş topla benim için

Onlar ki aydınlık üzre ecel toprağına umut ektiler. Ay dolandı vay deli gönlüm Ölüm şaşırdı menzilini Onlar ki karanlık üzre korku mazgalına zulüm serdiler. Ay dolandı vay deli gönlüm Ölüm şaşırdı menzilini Onlar ki cehennem üzre yürekten cennet süzdüler. Ay dolandı vay deli gönlüm Ölüm şaşırdı menzilini

Çalışın, çalışın proleterler; toplumsal zenginliği ve kendi sefaletlerinizi artırmak için çalışın, çalışın; çalışın çünkü çalışınca daha da yoksullaşırsınız ve böylelikle çalışmak ve sefil olmak için daha çok nedeniniz olur. Kapitalist üretimin acımasız yasası budur işte. Lafargue bu yapıtında emeğin değeri saçmalığını kanıtlamaya çalışır ve konuyu son derece dinamik bir biçimde işler. Toplumun bütün kesimlerini, mutsuzluğundan bütünüyle kendisinin sorumlu olduğunu düşündüğü proletaryayla, ekonomistlerle ve

(...) Halk dilindeki Vicdani Kanaat ile hukuktaki Vicdani Kanaatin biraz değişik anlamlara geldiğini Feyzioğlu'nun bu olağanüstü çalışmasını okuyunca daha da iyi anlıyoruz. Genelde insanlar Vicdani Kanaatten bu konuyu derinlemesine incelemeden duygularıyla, kendilerinde uyanan izlenimlerin ışığında vardıkları kararı anlarlar. Oysa hukukta Vicdani Kanaate varılması için bütün delillerin değerlendirilmesi, belgelerin incelenmesi, tanıkların dinlenmesi, şüphenin ortadan kaldırılması, içtihatların göz önünde t

Elimdeki iki anahtar sanki; Biri sevmek seni, öbürü sevmemek, biri mutluluk, mutsuzluk; bir yazgı ihtimali öbürü. İki ihtimali var aşkımın seni severken. Bundandır seni sevmediğim zaman da sevmek, bundandır seni sevdiğim zaman da sevmek.

Bu hacimli yapıtın ana ereği, düşünürlerin geliştirdiği siyasal dizgeleri çözümlemenin yanı sıra, ele alınan sistemleri tarihsel bir bağlama oturtarak nasıl, doğduklarını ve değişik toplumsal sınıflar için taşıdıkları yol haritalarını araştırmak ve irdelemektir. Jean Touchard yönetiminde dört Fransız akademisyen tarafından kaleme alınan bu kapsamlı çalışmada siyasal düşünceler tarihi, kuramları, toplumların, ekonomik olguların, öğretilerin, felsefelerin, dinlerin, edebiyatların ve teknik gelişmelerin tarihi

Halkım ben, parmakla sayılmayan Sesimde pırıl pırıl bir güç var Karanlıkta boy atmaya Sessizliği aşmaya yarayan Ölü, yiğit, gölge ve buz, ne varsa Tohuma dururlar yeniden Ve halk, toprağa gömülü Tohuma durur bir yerde Buğday nasıl filizini sürer de Çıkarsa toprağın üstüne Güzelim kırmızı elleriyle Sessizliği burgu gibi deler de Biz halkız, yeniden doğarız ölümlerle.

İstemiyor gelmeyi gece, ne sen gelesin ne de ben gidebileyim diye. Ama ben gideceğim şakaklarımı parçalasalar da akrepten güneşler. Ama sen geleceksin tuz yağmurlarında yanmış dilinle. İstemiyor gelmeyi gün, ne sen gelesin ne de ben gideyim diye. Ama ben gideceğim örselenmiş karanfilimi kurbağalara bırakıp. Ama sen geleceksin karanlığın kokuşmuş pisliklerinden. Ama istemiyor gelmeyi ne gece ne de gündüz; çünkü yanmamı istiyor senin sevdandan, senin de benim sevdamdan.

Joseph Campbell'in Tanrının Maskeleri dizisi, bütün dünya mitolojilerinden bir seçme değil; mitolojiyi insanlığın ürettiği anlama ve anlamlandırma çabası olarak başta felsefe, antropoloji, psikoloji olmak üzere diğer disiplinlerden ve edebiyattan da yararlanarak çözümlediği ve aynı anda bütün bu insanlık birikiminin mitolojiden yararlanarak da anlaşılabileceğini ortaya koyan tezli bir başyapıttır. Campbell bu tezini, insanlığın doğum, ölüm, sevgi karşısındaki kaderine karşı tek bir kaynaktan doğup gelişen v

Joseph Campbell'in Tanrının Maskeleri dizisi, bütün dünya mitolojilerinden bir seçme değil; mitolojiyi insanlığın ürettiği anlama ve anlamlandırma çabası olarak başta felsefe, antropoloji, psikoloji olmak üzere diğer disiplinlerden ve edebiyattan da yararlanarak çözümlediği ve aynı anda bütün bu insanlık birikiminin mitolojiden yararlanarak da anlaşılabileceğini ortaya koyan tezli bir başyapıttır. Campbell bu tezini, insanlığın doğum, ölüm, sevgi karşısındaki kaderine karşı tek bir kaynaktan doğup gelişen v

Joseph Campbell'in Tanrının Maskeleri dizisi, bütün dünya mitolojilerinden bir seçme değil; mitolojiyi insanlığın ürettiği anlama ve anlamlandırma çabası olarak başta felsefe, antropoloji, psikoloji olmak üzere diğer disiplinlerden ve edebiyattan da yararlanarak çözümlediği ve aynı anda bütün bu insanlık birikiminin mitolojiden yararlanarak da anlaşılabileceğini ortaya koyan tezli bir başyapıttır. Campbell bu tezini, insanlığın doğum, ölüm, sevgi karşısındaki kaderine karşı tek bir kaynaktan doğup gelişen v

Bu kar ışığının aydınlattığı gecede şimdi, yuvası dağıtılmış bir serçe olarak durmaktayım ömrümün penceresinde Pencerenin pervazında ihanet ettiğim ve ihanetine uğradığım kadınların sureti Ay ışığıyla aydınlanan odasında saçlarını taramakta çocukluk sevgilim Bense onun sûretini aramaktayım kaç yaşından beri Bir de kendimi Ve hayatım, ömrümü seyrettiğim bir nehir olarak akmakta hayatımdan nehirler ve uçurum da yok sayılırsa ömrümden Sahi, kaç yaşında bir çocuğum ben şimdi. Günümüzün önde gelen, usta şairle

Ülkü Tamer 32 Sene Sonra Yeniden Yolculuğa Çağırıyor Türk şiirinin yaşayan en büyük şairlerinden Ülkü Tamer Yıllar sonra yeni bir şiir kitabıyla Türk okurunun karşısında.. Bir Adın Yolculuktu adını taşıyan kitap, Ülkü Tamer'in şiir heyecanını hiç yitirmeyen ve genç bir şair olduğunu gösteren yepyeni bir ustalık belgesi. Anadolu'nun mitolojik kâinatıyla şahsi tarihin, aşkla ölüm düşüncesinin koyun koyuna girdiği Bir Adın Yolculuktu, Ülkü Tamer'in geleneksel sesini ve arayışlarını iç içe taşıyor. Son sözün

Joseph Campbell'in Tanrının Maskeleri dizisi, bütün dünya mitolojilerinden bir seçme değil; mitolojiyi insanlığın ürettiği anlama ve anlamlandırma çabası olarak başta felsefe, antropoloji, psikoloji olmak üzere diğer disiplinlerden ve edebiyattan da yararlanarak çözümlediği ve aynı anda bütün bu insanlık birikiminin mitolojiden yararlanarak da anlaşılabileceğini ortaya koyan tezli bir başyapıttır. Campbell bu tezini, insanlığın doğum, ölüm, sevgi karşısındaki kaderine karşı tek bir kaynaktan doğup gelişen v

Tolstoy, İvan İlyiç'in Ölümü'nde amansız bir hastalığın kıskacındaki bir yargıcın ölüme doğru yavaş yavaş giderken kendisiyle, toplumla ve kurulu düzenle hesaplaşmasını Tolstoy'un olgunluk eserlerinden olan bu roman, küçük cüssesine rağmen edebiyat uzmanları tarafından bir başyapıt olarak görülmüştür. Bunun birkaç sebebi var: Birincisi, 19 yüz yılın sonlarında Rusya'da henüz palazlanmaya başlayan ve aristokrasiye özenen yozlaşmış orta sınıfın durumunu tüm çıplaklığı ile ortaya koymuş olmasıdır. İkinci

Hakikaten etkileyici bir kapsamda (ve miktarda) okuma üzerine temellenmiş, orijinal ve ikna edici bir sav ortaya atan, açık, sürükleyici bir üslupta yazılmış bu kitap, hem öğrencilerin hem de akademisyenlerin geniş bir kesimine ulaşmayı hak ediyor. -Peter Burke Şu adsız öğrencinin yorumu çok anlamlı: 'Bu kitabı sahiden de okudum.' Entelektüel önem söz konusu olduğunda iletişim ve medya araştırmacıları kendi sınırlarının ötesine bakmanın faydasını sıkça görmüşlerdir. Alanda yeni olan lisans öğrencileri neyi

Bu radyumu uranyum taşından elde ettim Yaktım elimi onun yasak alevinde ben Sen ey cennetim benim yüz kez bulunup yiten Gözlerin Peru'm benim Hint'teki altın kentim Bu akşam paramparça oldu evren ansızın Korsanların ateşe verdiği kayalıkta Baktım deniz üstünde ışıl ışıl yanmakta Elsa'nın o gözleri o gözleri Elsa'nın Elsa'nın Gözleri, Aragon'ın Elsa'ya yazdığı aşk şiirleriyle birlikte, İkinci Dünya Savaşı sonrası, Fransa'nın işgaline ve faşizme karşı direniş şiirlerini de kapsar. Aragon'un Elsa'nın Gözleri

() Marc Bloch bu eseri için 'bir soru dizini' diyordu. Aslında haklıydı; bu kitap kökleri ondan alan ve genellikle onun bulgularını kabul eden bunca araştırmanın kaynağıdır. Derinlik sanatı, sözcüklerin doğruluğu, üslubun çekiciliği, görüntünün anlamı onu yaşlanmaktan korudu. Bir başyapıt da zaten bu özellikleriyle kendisini ortaya koyar. (Robert Fossier) Bloch, yakın dostu ve meslektaşı Lucian Febvre'le birlikte 1929'da Annales d'Histoire Economique et Sociale dergisini çıkarmaya başladığında yepyeni bir