‘Kuşlar Cinayeti Çabuk Unuttu’ kitabında, Zümrüt Beyliği’ni yenilgiler içinde bırakmıştık. Albayla girdikleri savaşı kaybetmişler ve Zal Beyi, Albay tarafından esir alınmıştı. Albay ayrıca Zal Beyi’nin sürgünde olan kardeşini yeni bey olması için Maden Haneleri’ne çağırtmıştı. Karsın ve annesi de bu yenilgi hali içinde başlarına gelecekleri bekler haldeydiler. Çilen, oğlunu yine kurtarmış, Zümrüt’ün konağından çıkarmayı başarmıştı. Onlar da güneydoğuya, Çilen’in kudretli kardeşlerinin yanında doğru

Nedir, Tarih? Geçmişin bilgisi mi? Belgelerin incelenmesi mi? İnsanlığın ortak hafızası mı? Kim ne derse desin, aslında Tarih; geçmişte yaşanan olayların bizzat kendisinden ziyade bu olayları gözlemleyen kişilerin anlattıklarından ibarettir. Peki ya bu olayları gözlemeyenler gördüklerini yanlış yorumladılarsa? Ya da kasıtlı olarak bize yanlış aktardılarsa ne olacak? İşte tam da bu süreçte devreye Esrar-ı Havas giriyor. İstanbul Üniversitesi Tarih Profesörü, Yusuf Zaralı’ya gizemli bir mesaj geliyor ve Arkeo

Ledün İlmi. Çok fazlaca üzerinde durulamadı, çünkü bilinmeyeni, görünenlere anlatmak zordur. Ustalık gerektirir. Biraz da heybetli bir konudur, ürkülür. Gayb Âlemi ne de olsa. Görünmeyen Âlem. İslâm Tasavvufu’na göre görünmez anlaşılmaz yani akıl ve beş duyu ile algılanamaz âlemdir Gayb Âlemi. Mistikler, Gayb Âlemi’ne, “Ledün İlmi” adını vermişler. Şimdi ise, “Kendinde Öğretim” diyoruz. Bu içsel ve batinî yolu Yazar Kevser Yeşiltaş, Ledün İlmi kitabında şöyle tanımlıyor. “Batında derin OL, derinleş ki, zahi

Doğa, yaşam deneyimini "iptal etti" Anne; şimdi, canının deneyim günleri. Yaşamı anlamak için geriye dönüyorduk, artık yaşamak için senin "can deneyiminin dünyasına taşınacağız." Ölümün bize kötü kötü bakması bizim eserimizdir Anne: Yaşarken dirilememişsek eğer ölüm de "öleceğini" bilir; ölüm, ölümden "korkmaya" başlar; yaşama teşekkür edeceğine, "kafese" kapatılmış bir hayvan gibi "kin ve nefretle" bakar bize. Bilginle güneşlendik de ölümün "nasıl" evcilleştirileceğini öğrendik; şimdi o bize "teşekkür" etm

Canımızı ve yaşamımızı nasıl hiçleştireceğimizi, acıdan muaf tutarak hiçleştirdiğimiz canımızın ve yaşamımızın sancılar içinde hiçliğimizden nasıl doğacağını deneyimleyemezsek eğer ölmeden evvel ölüp yaşarken dirilemeyiz. Öldüğümüzde geriye miras olarak bıraktığımız bilincimizi-inancımızı, yeniden acı çeker duruma getirecek bedenler bulunulamazsa eğer dondan dona taşınıp geleceğe atılan bir işaret fişeği olamayız. Canı bedenin, canlılığı yaşamın zincirlerinden kurtardığımızda, inim inim inleyen canlı doğanı

Uyan dostum... Hakk, âlemleri yaratarak aslında kendi varlığını vücuda getirmişti. Bu vücudun en önemli ve varlık âlemindeki mevcut olanlara secde ettirilmiş parçası da, kendinden kendine olan Adem bilinci ile (programıyla) yaratılmış insan’dı. İnsan, yaratılış sistemini zamanla unutmuştu. Bunun nedeni ise; madde âlemin ön plana çıkarılma çabaları, din denilen ve aslı Allah’ı anlama olan olgunun sanki sadece yerine getirilmesi gerekli bir vazife haline dönüştürülmesi, gelmiş geçmiş tüm peygamber ve kitaplar

UYAN çünkü UYANMAKTAYIZ. Her şeyi bilen Âlim, yol gösteren Hadi olan Allah’ımız, bilgilerini bildiren, öğreten olarak kuluyla, ilham, vahy, rüya, sezgi, tesadüf olmayan tesadüfler ve işaretler aracılığı ile konuşur. “O”nun türlü çeşit iletişim araçları vardır ki, sizzler de bu saydıklarımdan bazılarını yaşıyorsunuz. Amacı ve amacımız, cennetlik hallerimize yeniden kavuşmak ve yaşamlarımızı bu tarz üzere sürdürmek için kendimize doğru açılan kapıyı açmaktır. Kapının anahtarı elimizde; adı “Besmele”dir.

1968 Anadolu’da önemli etkisi olan Muhyiddin İbn-i Arabi’nin Bâtınî öğretisi, kökeni on binlerce yıl öncesine giden çok yönlü bir bilgi edinme ve bilgi aktarma sistemine bağlıdır. Bu sistem, Sufizmin önemli temel taşlarından biridir. İbn-i Arabi Öğretisi’ne ait sırlı sözler, o devrin halkından saklandı. Bu sırlı sözlerin içine çok etkili bilgiler gizlendi. “Arif İçin Din Yoktur” sözü de, bu gizemli sözlerden biridir. Bu sözün derinliklerine inildikçe, birçok kavramların hakikatleri de apaçık algılanacaktır

Tek bir cümle... Adeta mühür gibi... Yüzyıllar öncesinde söylendi ve günümüze kadar erişti... Büyük bir sırdır Ene'l Hakk. Anlamı ilk defa bu kadar açık bir şekilde ortaya kondu ve dergâhların dışına taşarak, halka ifşa edildi. Kadim bir bilgidir Ene'l Hakk. Bu bilginin derinlerine nüfuz edebilmek ve ne anlatmak istediğini kavrayabilmek için, büyük zincirin bir halkası olmak gerekir. Bilimsel bir ifadedir Ene'l Hakk. Kuantum biliminin ilk bulgularını işaret eder. "Parça bütüne aittir ve bütünün bilgisini ta

Kuantum dünyası: Tanrısallığa açılan boyut. Görünmeyen alemin, görünen aleme etkileri. Parça, bütünün bilgisini taşımakta. Her parçada Bütünlük Prensibi. Evren, ilahi düşünce ürünüdür. İlk rezonans, ses titreşimi ile Ol kelimesi ile başlar. Kısaca, ilk yaratım, bir düşünce rezonansıdır. Herşeyden önce, herşeyin üstünde sadece Söz vardır. Her şey bir enerji. Düşünce bir enerji. Madde bir enerji. Enerji, hem titrer hem salınır. Evren, titreşen salınan enerji bütünü. Kuantum Fiziği Kuramı der ki Bir insa

Bu masal; Mısır'ın kadim zamanlarından, sıcak köle pazarlarından, yorgun Yahudi duvar işçilerinin arasından küçük bir toz zerresi gibi havalanıyor, bozkırın kurak ve öfkeli rüzgârlarında savrulup Ertuğrul'un o nazenin Domaniçi'ne ve sancağını gözyaşları içinde diktiği Söğüt'e savruluyor. İbranice fısıldayan atalarının fısıltılarından kulaklarını tıkayarak kaçan ve bir yandan da dedesi Musa'nın Tur Dağ'ında yaktığı ateşe, bir ateş böceği misali dönen bir adamın gizli dehlizlerinde tomurcuklanıyor. Bu tomurcu

Makâlât'ı Hacı Bektaş'ın bizzat kendisi mi Arapça yazmıştır, yoksa kendisinden edinilen ve öğrenilen bilgiler, biri tarafından mı Arapça kitap haline sokulmuştur? Kesin bilinmemektedir. Zamanın İmamı'nın ve büyük inanç önderlerinin sözlerini, konuşmalarını yaşarken veya ölümünden sonra müritleri-öğrencileri tarafından toplayıp kitaplaştırma geleneği 5. İmam Muhammed Bakır (ö. 733-4) dönemine kadar inmektedir. Onun, tarafımızdan hazırlanıp Türkçe'de yayınlanan Ummü'l Kitab adlı yapıtı ilk örneklerden biridir

Alevilik; İnanç, Edep, Erkan - İkinci El (Arka Kapak Hafif Yırtık) Alevilik, uçsuz bucaksız, engin bir sevgi denizidir. Bu denizi oluşturan damlalar, birbirinin öz kardeşidir. Aralarında tevhit (birlik) vardır. Tevhit demek; Hakkın ve halkın tek vücut oluşu, aralarında ikilik olmaması demektir. Alevilik, dürüstlüğün ve iffetin, zararsız bir insan olabilmenin okuludur. Bu okulda pirler, taliplerine edep-erkân eğitimi verirler. Alevilik, bir şereftir, bir kazançtır. Çünkü ırk, renk, cins, dil, din, servet fa

Prof. Dr. Irène Melikof, 1995 yılında Fransızca olarak yayımlanmış olan bu kitabında Türk kültür ve tarihi üzerine araştırmalarından oluşturduğu bir seçme ve derleme ile, "Destan", "Edebî İncelemeler", "Tarih ve Belgeler", "Masal" ana başlıkları altında yirmi yazısını bir araya toplamış bulunuyor: (Babek Hurremî ve Seyyid Battal, Dede Korkut Kitabı ve Gürcüler, Melik Danişmend ve Sivas´ın Alınışı, Ebu Müslim, Türk Destan Edebiyatı´nda Kerbelâ, Sarı Saltuk; Türk-İran Şiirinde Helva geleneği, Anadolu dest

Hikmet Kurana ehil olanlara bu bir ilham azimdir ki, ahir zaman Peygamberimiz Hazreti Muhammedin Miraçı nasıl ki Tanrı-teala ile kendi arasında gece ve tenhadır; namaz kılan müminin ve müminatın niyaz ve namaz ve ibadetleri de aynı surette Hak-teala ile sadece kendileri arasındadır. Bu müspet deliller şöyle dursun akıl ve mantığın kabulü de böyledir. Böyle olduğu için Alevilerde ezanla halkı namaza davet etmek yoktur...