Bilesin ki, Kitap ve sünnete uygun olan tasavvuf, salikine 'ihsan' makamını kazandırır. Cebrail (as)'ın Efendimiz'e (sav) sorduğu sorulardan biriside ihsandır. İhsan makamına gelmek için hem kalp ve hem lisan ile zikretmek gerekir. Zikir, tasavvufta önem verilen konuların başında gelir. Bununla birlikte tasavvuf ilmi güzel ahlaka da çok ehemmiyet ve önem vermektedir. Tasavvuf ulularının; “Tasavvuf, hepsi güzel ahlaktır ahlakı senden güzel olanın tasavvufuda senden fazladır.”, sözleri de buna delildir. Şeyh

Çocuğum olmuyor diye üzülüyorsanız, çocuğumun alim olması için neler yapabilirim diyorsanız, hamileyseniz ve çocuğunuzun çok zeki olmasını istiyorsanız, doğumun zor olmasından korkuyorsanız, çocuğunuzun iştahsızlığı sizi üzüyorsa, çocuğum var ama bir tane de kızım olsun diyorsanız, düşük tehlikeniz varsa ve daha birçok konuda bu kitap tüm anne ve anne adayları için bir “el kitabı” niteliğindedir.

Sözlükte ‘çevirmek, döndürmek’ anlamındaki sarf kelimesi terim olarak biri amelî, diğeri nazarî olmak üzere iki şekilde kullanılır. Amelî sarf, asıl kabul edilen kelimeyi lafız veya anlamla ilgili bir maksat için değişik fiil ve isim vezinlerine dönüştürmektir. Nazarî sarf ise irab ve bina dışında kelime durumlarının kurallarını inceleyen ilim diye tanımlanır. Kurucusu Muaz b. Müslim el-Herra olup zamanımıza ulaşan ilk müstakil sarf kitabı Ebu Osman el-Mazini’nin et-Tasrif kitabıdır. İslam dünyasında özell

Ebü'l-İhlâs Hasen b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî el-Vefâî el-Mısrî (ö. 1069/1659)'in Nûrü'l-îzâh ve necâtü'l-ervâh isimli eseri üzerine yazdığı "İmdâdü'l-fettâh" şerhinin ihtisarıdır. Nûrü'l-îzâh, tahâretle namaz ve oruç ibadetlerine dair olup müellifin önsözde kaydettiği üzere eserde mezhepte ehl-i tercih sayılan âlimlerin sahihliğini kesin bir şekilde belirttiği görüşler esas alınmıştır. Fıkha yeni başlayanların kolayca anlayabilecekleri bir üslûpla kaleme alınan bu özlü eserde hükümlerin dayandığı delill

Kırâât ilmi, Kur'an-ı Kerim'deki kelimelerin nasıl okunacağını ve râvîlerine nispet etmek suretiyle bu kelimeler üzerindeki farklı okunuşları konu edinen ilimdir. Kırâât ilminin amacı, mütevatir ve meşhur kırââtleri öğrenme, muhafaza etme ve okuyabilme melekesi kazanmaktır. Bu ilim sayesinde Kur'an-ı Kerim'in kelimeleri, telaffuz hususunda hatadan, tahrif ve tağyirden korunur ve kırâât imamlarının kırââtleri birbirinden ayırt edilir. Aşere kâideleri adını taşıyan bu çalışma, İstanbul tarîkinin Kastamonulu A

Telhîsü'l-Miftâh Sadece et-Telhîs adıyla da tanınan eser, EbûYa'kub es-Sekkâkî'ninMiftâhu'l-ulûm'unun belâgata dair üçüncü bölümünün ihtisarıdır. Telhîs bir mukaddime ile üç bölüm ve bir hâtimeden meydana gelir. Hatip Kazvînî eserin mukaddimesinde fesahat ve belâgat kavramlarının tanımını, kısım ve şartlarını incelemiş, birinci bölümde meânî, ikinci bölümde beyan ve üçüncü bölümde bedî ilmini ele almış, hâtime kısmında ise şiir çalıntıları (serikât) meselesiyle edebî bir parçanın giriş-gelişme-sonuç bölümle

Muhtasarü'l-me'ânî Teftâzânî'nin en güçlü olduğu alanlardan biri belâgat ilmidir. Onun bu konuda yazdığı el-Mutavvel ve bundan özetlediği el-Muhtasar medrese eğitimine damgasını vuran, halen geleneksel tarzda eğitim veren kurumlarda okutulmaya devam eden en önemli eserlerdendir. Teftâzânî'ye göre belâgat ilmi Kur'ân-ı Kerîm'in insan gücünün ötesinde incelikler, sırlar ve özellikler içermesi dolayısıyla belâgat mertebelerinin en üstünde yer alan bir mûcize oluşunu öğreten ilimdir. Bu özelliğiyle belâgat, ins

Müellif-i merhum, Hasan b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî, 16.yy. Mısırda yetişmiş büyük alimlerden olup Ezher'de müderrislik yapmış, müteahhir Hanefî fakihlerindendir. Usûl-i fıkıh, tefsir, hadis, kelâm, akaid, tasavvuf, Arap dili ve edebiyatı alanlarında da yetkin konumuda olan Şürünbülâlî, eserlerinde kullandığı dil sadeliği, verdiği bilgilerin güvenilirliği ve mantıkî örgüsünün sağlamlığı bakımından muasırı alimler tarafından da yaygın kabul görmüştür. Şürünbülâlî İslâmî ilimler sahasında pek çok eser ka

Müellif-i merhum, Hasan b. Ammâr b. Alî eş-Şürünbülâlî, 16.yy. Mısırda yetişmiş büyük alimlerden olup Ezher'de müderrislik yapmış, müteahhir Hanefî fakihlerindendir. Usûl-i fıkıh, tefsir, hadis, kelâm, akaid, tasavvuf, Arap dili ve edebiyatı alanlarında da yetkin konumuda olan Şürünbülâlî, eserlerinde kullandığı dil sadeliği, verdiği bilgilerin güvenilirliği ve mantıkî örgüsünün sağlamlığı bakımından muasırı alimler tarafından da yaygın kabul görmüştür. Şürünbülâlî İslâmî ilimler sahasında pek çok eser

Müellifin bu kitabı alanında nefis bir eser olup pek çok faideleri bir araya toplamıştır. Talebe ve ilim ehli için lazım gelen her hususu kitabına sıkıştırmıştır. Pek çok alimler kitab hakkında kapsamlı, faydalı, hacmi küçük fakat içeriği geniştir, demişlerdir. Aynı zamnda müellif vaazı nasihat, tasavvuf sahasında da söz sahibidir. Kitabındaki konular gözden geçirilirse takvası, ihlası ve tasavvufi düşünce sahibi olduğu anlaşılır.