İlk medeniyet Ön Asya'da Yukarı Fırat ve Dicle havzasında oluşur. Yukarı Mezopotamya uygarlığın gelişimi zamanla daha güneyde Tell-Halaf'a buradan Aşağı Mezopotamyaya Sümer'e ve Bereketli Hilalin güney ucu Mısır'da sürer. Uygarlığın Ön Asya merkezli gelişimi dünyanın Buzul Çağı sonrası yaşadığı iklimsel yaşam koşulları yüzündendir. MÖ 2000'ler sonrası Mezopotamya'ya batıdan ve doğudan Aryan, güneyden Sami toplulukların göçleri gelişir. Göçler sonrası yerel topluluklar ile göç ile gelen Sami, Kafkas ve Arya

Kürdlerin Asyalı ataları, Doğu Aryan kültürlü Med, Pers, Part, Soğdia vs. toplulukların ana vatanları İran Horasan'ın kuzeydoğusunda Harezm, Baktira ve Soğdia vs. olarak görülür. Bu Doğu Aryan kabilelerin MÖ 23. yüz yıl sonrası ise batıdaki ilk yerleşim alanları İran platosunda Elbruz ve Zagros Dağları olmuştu. Daha batıda ki görünümleri ise Yukarı Fırat ve Dicle havzalarında, Kapadokya ve Kilikya'ya göç ettikleri bölgedeki aynı kültürlü Mitanni kabilelerinin varlığı ile anlaşılır. MÖ 9. yüz yıl sonrası is

1971'den önce yayımlanan kitaplarla, yazılarla, 1974'den sonra yazılanlar, yayımlananlar arasında çok büyük içerik, görüş ve düşünce farkları var. 12 Mart rejiminde, Diyarbakır-Siirt İlleri Sıkıyönetim Komutanlığı Askeri Mahkemesi'ndeki yargılamalar çok önemli bir dönüm noktasıdır.Resmi ideoloji kurumunu fark etmek ve eleştirmek, Kürd/Kürdistan olgusunun, sorununun algılanmasında ve anlatılmasında çok büyük bir etken oldu. 1974-1975'den sonraki yayınlar, bu çerçevede gelişti. Bu yayınlar şüpesiz çok daha do

İsmail Beşikci'nin 2005-2013 tarihleri arasında kaleme aldığı makalelerini iki kitapta topladık. Kitabın biri; Rejimin Niteliği ve Kürtler, diğerini Devlet ve Kürtler olarak isimlendirdik. Elinizdeki kitapta daha çok; İsmail Beşkci'nin kaleme aldığı; rejimin haklar karşısındaki niteliği ve özel olarak Kürtlerin düşünsel, siyasal ve aydınlanma konusundaki makalelerini bir araya toplamaya çalıştık. Makaleler; çeşitli internet sitelerinde, dergi ve gazetelerde yayımlanmış, içlerinde burada ilk kez yayınlanan

Kürdler için, ''Mecburi İskan'' kavramı son derece önemlidir ve sıradan değildir. 19. yüzyılda Kürd beylikleri, 20.yüzyılda daha çok ağalar, şeyhler, aşiret reisleri sürgüne gönderildi, ''Mecburi İskan''a tabii tutuldu. Direniş gösterip gitmeyenler, katliamlara uğratıldı. Zira devletin, jenosit politikasının önemli bir ayağını oluşturan ''Mecburi İskan'' ve sürgün, yerinde yargılı-yargısız infazlar önemli icraatlarından olmuştur. Aynı politika daha önce de; Rum, Ermeni, Süryani, Kürd, Pontus, Ezidi, Alevi

Başlarına geçirilen kirli çorap ile Kürdler, en ince ayrıntılarına kadar derin bir toplumsal sarsıntı ile adeta sersemleştirilmiş, kendini kaybeder duruma sokulmuşlardır. Bu ''parçalanma, paylaşma inkar ve yok etme politikası '' uzun sürece yayılan bir jenosit uygulamasına dönüştürülmüştür. Kürdistan ve Kürd toplumunun içinde bulunduğu bu statüsüzlüğün sürmesinde, parçalanan bir ülke olmasının payı çok derin ve büyüktür. Zira dünyadaki anti-Kürd nizamın oluşmasında da, parçalanmışlık derin ve önemli sebeple