İslam bir yaşam biçimidir, Batı psikolojisi insanların psikolojisini değiştirmekte ve bir yaşam biçimi şeklinde karşımıza çıkmaktadır. İslamî psikoloji 'yeni bir dünya görüşü geliştiriyorum' demektir. Müslümanlar İslamî psikoloji ile modern psikolojiyi bir araya nasıl getirebilir, buna bakmalıdır. Prof. Dr. Malik Badri İslam, insanlığı sözlü ve ilahi en iyi yaşam tarzına götüren bir dindir. Psikoloji, davranışı izah etmeye çalışan akademik bir disiplindir. İslam; psikoloji, eğitim, ekonomi, siyaset konuları

Bu eser, çağdaş, psikolojinin ve modern pedagojinin önemli bir konusu ve sorunu olan şahsiyet ve karakter kavramlarını ve bununla ilgili olarak ruh ve ahlak eğitimini batılı kaynaklardan, büyük islam terbiyecisi ve düşünürü Gazali'nin eserlerini esas alarak araştırıyor ve te'lif ediyor. Muhteviyatındaki esprisi itibariyle eser, eğitim bilimlerine ve özellikle eğitim tarihine yeni bir fikir ve anlam kazandırıyor.

Zuhâl Hanımefendi'nin bu kitabı, ciddi bir çalışma ve araştırma neticesinde ortaya çıkmış; ilmi titizliği takdire şayan. Umarız ki bu kitap, Batılıların bu konudaki çalışmalarının yanı sıra İslami ve tasavvufi alanlardaki çalışmaların izhar edilmesine de vesile olur. Psikiyatr Dr. Mustafa Merter Psikoloji ve din kelimeleri uzun yıllar ya hiç bir arada kullanılmadı ya da ancak birincisinin ikincisine akıl öğretme yetkisini kendisinde gördüğü, onu açıklayabilmek için tüm kavramlara sahip olduğu inancı gibi üs

İnsanın dünyaya açılan beş penceresi vardır: Görme, işitme, koklama, tatma ve dokunma duyuları. Biz maddeyi ve maddenin bazı özelliklerini bu duyularımız aracılığıyla tanımaktayız. Onların emrine telsiz, telefon, mikroskop, teleskop gibi yardımcı cihazlar da vermişiz. Buna rağmen maddenin her özelliğini tabiatın her sırrını henüz anlamış değiliz. Duyularımız tabiat varlıklarını ve olaylarını idrak ederek bizim için malzeme toplar, işlenmek üzere akıl mekanizmasına iletir. Fakat her insanın aklı aynı malze

İnsanın hayatına yön veren her tutum ve tavrın bir bilgi, bir duygu ve bir de davranış boyutu vardır. İlerlemek ve yükselmek isteyen bütün toplumların, eğitim sistemlerinde bu üç boyuta dengeli bir şekilde yer vermeleri gerekmektedir. Aksi hâlde ilerleyemez, büyük medeniyetler kuramaz, refah toplumu olamazlar. Çeşitli inançlar, tapınmalar veya daha geniş anlamda dinler, insanın kutsal kabul ettiği varlık veya varlıklara karşı bir tutum ve tavrı ifade ederler. Bu itibarla onların da bu üç ögeyi eğitim sistem

Bu eserimizde; Peygamber(s.a)in çevreciliğini, spor/idman etkinliklerini, Kurânda çevrecilik ve ilkelerini ele almış olduk. Peygamber dönemi başta olmak üzere özellikle canlı hayata ve hayvanlar hukukuna ilişkin onun öğreti ve uygulamalarının ondan sonraki dönemlerin anlayış ve yönetimlerine yansımaları da yine eserde konu edinilmiştir. Bitki ve hayvan varlığıyla, hava, su, toprak ve temizlik unsuruyla çevre Kuran ve Peygamber öğretilerinde sadece maddî/iktisadî kullanım yönleri açısından değil bunların öte

Kuran ve Allah elçisi Hz Muhammed (s.a)in öğretileri bir din olarak Tıb ve Eczacılıkbilimini ortaya koymaz ise de o öğreti bütün varlığın, canlıların, yaratılışın araştırılıp incelenmesini ister ki insanın kendisi de bunların en başında gelir. Eserde görüleceği gibi bu öğreti bizzat bilimin kendisi için olmasa da uygulama noktasında kendi fıkhî ve ahlâkî değer hükümleriyle sağlık hizmetleri, hekim ve tıp ahlâkı konusunda hükümler ortaya koyar. Tıp ve baytarlık mesleğinde yeterlilik, sahte hekimlik, yanlış t

Din insanın ilgisini çeken, onu etkileyen önemli bir faktördür. İnsan dinle yoğun bir ilişki içerisinde bulunmakta, boyutları farklı olmakla beraber, onda dinî inanç, dinî düşünce, dinî duygu ve dinî tutumlar ortaya çıkmaktadır. İşte insanın dîne karşı lehte ya da aleyhte takındığı tutumlarını, dînin insanın hayatına intikal eden, yansıyan görünümlerini, insanın düşünce, duygu ve davranışları içerisinde dinî özellik taşıyan her belirtiyi ve bunların oluşumu, gelişimi ve değişimlerini psikolojinin bir dalı