Kahve acılığında yaşantılarımızın tatlı anlarla buluşturulduğu dünya özlemini çeke çeke, inadına mücadele diyoruz yaydan çıkmış ok hedefle buluşana dek. Çalışmak diyoruz ruhları azade olmuş mutmaine kalpler sahibi olana kadar. Yürüyoruz yollar tükenip önümüz dağlara yaslanana kadar. Dağları yontup yeni yollar açmak borç oluyor, tükettiğimiz yolların yerine yeni yollar inşa etmek de ayrı bir vazife. Sabrımız bizi omuzlarda taşıyor. Biz sabrımızla engelleri aşıyoruz. Bir gün insanlığın kirletilen onurunu yerd

İslam, insanları batıldan uzaklaştırmak ve onların bütün hayatlarını, kâinatı en mükemmel şekilde yaratan Allahın rızasına uygun bir şekilde düzene sokmalarını sağlamak için gönderilmiş ulvi bir dindir. Günümüz Müslümanları ciddi problemler yaşıyorlarsa bu mensup oldukları dinden değil bu dini anlama ve hayata geçirme konusundaki eksikliklerinden kaynaklanmaktadır. Günümüz Müslümanları arasındaki ayrılıkların ve bundan kaynaklanan dağınıklığın en önemli sebebi de budur. Dolayısıyla Müslümanların İslamı doğr

Sahâbe İslâmın kurucu neslidir. Kurânın ik talebeleridirler. Resûlullah (s.a.v)in etrafında İslama hizmeti öncelemiş, bu uğurda canıyla malıyla mücadele etmiş müstesna şahsiyetlerdir. Allah (c.c.) onları üstün gayretlerinden dolayı övmüş, Resûlullah (s.a.v) de onları cennetle müjdelemiştir. Onlar, Allah için kardeş olmuş, Allah için yaşamış ve Allah için ölmüşlerdir. Nefislerine zor geleni tercih eden büyük insanlar olmuşlardır. Kurânın hakikatleri ve Resûlullah (s.a.v)in söyedikleri sözkonusu olunca orada

Cemiyet, din ve iman olmadan orman cemiyetidir, isterse tepesinde medeniyet şimşekleri çaksın. Orada hayat zorbanın ve kuvvetlinindir; faziletlinin ve muttakinin değildir. O cemiyet mutsuz ve bedbahttır; isterse refah içinde yaşasın ve nimet içinde yüzsün. O cemiyet basit ve ucuz bir cemiyettir. Çünkü onu meydana getiren fertlerin gayesi karın ve göbek şehvetinden ileri geçmez. Onlar, Hayvanlar gibi zevklenir, hayvanlar gibi yer, içerler. Ne kadar ilerlerse ilerlesin, ne kadar genişlerse genişlesin maddi il

Asr-ı saadetten uzaklaştıkça İslam düşüncesine aykırı fikirler çoğalmaya başlamıştır. Bu sebeple İslam âlimleri güçlerini birleştirip İslam inancı ile ilgili delilleri bir araya getirerek sağlam eserler vermişlerdir. Bozuk fırkalara cevap yazarak hatalı görüşleri akli ve nakli delillerle çürütmüşlerdir. Bu cümleden olmak üzere İmam Lakanînin kaleme aldığı itikatta Eşariye ekolünün görüşlerini ihtiva eden Cevheretüt-Tevhid (Tevhid İncileri) adlı manzum metni orijinal bir eserdir. Bu metne birçok şerh ve haşi

Eshab-ı Kehf kıssası bize az sayıda olmalarına rağmen, güçsüz olmalarına rağmen, yoldan çıkmış toplumlarına uyum sağlamak yerine mağaraya yani kendi inançlarını pekiştirecekleri alana sığınmayı tercih eden asil gençlerin örnek hayatlarını anlatıyor. Bugün bizim yapmamız gereken de aslında onların yaptıkları şeyden farklı bir şey değildir. Biz de modern çağın ve ona teslim olan toplumumuzun bize dayattığı anlayışlara ve o anlayışların uzantısı olan kavramlar dünyasına teslim olmak zorunda değiliz. Çünkü m

Lâilâhe İllallah Peygamberlerin getirdiği ve İslâmın yerleşmesi, pekişmesi ve korunması için özen gösterdiği tevhidin gerçekleşmesi, köklerinin sağlamlaşması ve dallarının uzaması için şu unsurların bulunması gerekir: Birinci madde: İhlâsla yalnızca Allaha ibadet etmek İkinci madde: Bütün tağutları inkâr etmek ve onlara tapanlardan veya onları dost edinenlerden uzak durmak. Üçüncü madde: Şirkin her çeşidinden ve mertebesinden sakınmak ve ona giden yolları kapatmak.

Allah seleften razı olsun, kalplerin sağlıklı olması konusunda mükemmel ve farklı tedavi yöntemleri vardı ve bu yöntemleri bizzat kendileri tatbik etmişlerdi. İbadetleri kusur ve noksanlardan muhafaza etmeye çalışmışlardı. Kalpleri ve niyetleri amelleri gibi tertemizdi. Allah (c.c) da onların yaptıklarını, melekler katında da insanlar nezdinde de makbul saydı. Onları şeytanın vesvese ve fitnelerinden koruyup dünyada dalgalanan bayrak gibi ulvi kıldı. İşte ben de bu kitabı yazmakla kalple organlar arasındaki

Çalışmamızda; son derece kapsamlı olan İslam fıkhını çağımız insanları için kolaylaştırılması talep edilmektedir. Bu, ister fert, ister fakülte, ister kurul ve isterse üniversiteler olsun, ilim ehlinin yapması gereken bir iştir. Öncelikle ifade etmek istiyorum ki, kolaylaştırma işlemi, bazı insanların düşündüğü gibi, sadece yaşanan hayatın baskısına cevap vermek ya da çağın ruhuna uygun hareket etmek değil, hadd-i zatında dinen de ihtiyaç duyulan bir şeydir. Zîra İslâm hukukunun yapısı zorluğa değil, kolay

İnsanın gerçek doğumu yaşanmakta olan hayatın derinliklerinde ve yeryüzünde bıraktığı olumlu etkinin ortaya çıkması sayesinde gerçekleşir. Bu etkinin gücü, insanın güçlü bir şahsiyete, parlak bir aklî niteliğe, güçlü ve uyumlu bir iradeye sahip olmasına bağlıdır. İşte o zaman insan, sosyal hayatında güçlü, zeki ve faal bir konuma gelebilecektir. Zorlukları ortadan kaldıracak, ümitlerin yeşermesine vesile olacak ve büyük gayeleri ortaya çıkaracak, insana gizli bir güç kazandıracak olan ve onu istenen seviye

Müslümanların; madde, şehvet ve şöhret vaat eden batı ahlakının özentileriyle karşı karşıya bırakılmaları son derece tehlikeli bir haldir. Bu sebeple insanlarımızın elinden tutarak, onları İslami hayatın getirdiği yüce ve kıymetli değerlerle tanıştırmak, iki cihan saadetine götüren yoldan ayrılmamalarını sağlamak açısından bu tavsiye ve muhasebenin önemi son derece büyüktür. Fert, aile ve toplum için yararlı gördüğümüz bu kısa ve anlamlı amelleri bir araya getirerek meselenin daha iyi anlaşılmasına çalıştık

Ey Müslüman Kardeşler ! Sizler, ne bir hayır kurulışu, ne bir siyasi parti ve ne de sınırlı bazı amaçlar için kurulmuş bir heyetsiniz. Sizler, bu ümmetin kalbinde yer alan Kur'an'la insanları selamlayan yeni bir ruh, Allah'ın marifetiyle maddenin karanlık etkisini dağıtan bir nur ve Resululah'ın (s.a.v) davetini haykıran yüksek bir sedasınız. Gerçekte sizler kendinizi; insanların, taşımaktan çekindiği bu davanın yükünü tek başına taşıyan birileri şeklinde hissetmelisiniz. Sizlere, 'İnsanları neye davet ed

Bu araştırmamızda özellikle şu konudan bahsedeceğiz: Davetçinin kendisini nasıl hazırlayacağı ya da bizim onu kültürel manada istenilen tarzda nasıl hazırlayacağımız konusudur. Bu da Müslüman davetçi için arzu edilen kültür ve onun fikri yönüdür. Diğer bir ifadeyle Davetçi Okulu ya da Davetçi Fakültesi kurmak isterken ya da bizden herhangi biri kendisini, insanları etkileme ve yönlendirme hususunda davetçi olarak yetiştirmek isterse kültürel hazırlığı ne olacaktır? Tespitlerime göre bir İslâm davetçisi, ima

Ramazan ayı insanların her yıl en yüce değerler ve en üstün amaçlar ekseninde eğitimini sağlamak için dinimizin açtığı benzersiz bir okuldur. Bu ayı fırsat bilen ve bu aydaki rahmet esintilerinden en iyi şekilde istifade eden kimse, Allahın emrettiği şekilde mükemmel bir oruç tutmuş, Hz. Peygamberin (s.a.v) belirlediği şekilde Ramazanı en güzel şekilde değerlendirmiş olur. Ayrıca bu kişi ebedî imtihan için de iyi bir hazırlık yaparak, büyük kazançlar elde ederek ve bereketli anlaşmalar yapmış olarak böyle d

Peygamberimizin (s.a.v) dilinden düşürmediği Dua ve Zikirler

Bu araştırma şeriatın getirdiği bir dizi öncelikli meseleye ışık tutmaya çalışıyor. Ayrıca bu araştırma, düşüncenin belli bir metotta düzenlenmesi ve adı geçen fıkıh türünün yayılması adına bir görevi de yerine getirecektir. Böylece, İslâmi sahada çalışanlar ile onlara plan ve proje sunanlar (teorisyenler) bu araştırmayla yollarını bulurlar. Bu şekilde, şeriatın takdim ve te'hir ettiği, sıkı tuttuğu ve kolaylaştırdığı, dinin önemli gördüğü ve fazla önemsemediği meseleleri birbirinden ayırt etmeye azimli olu

Yine yaşlı gözlerimle bakıyorum yeni bir güne. Camlarımın önünde patlayan bombaların bıraktığı kirli hava yok. Görebildiğim kadarıyla parçalanmış gökyüzü ve yıkılmış duvarlar da yok. Kimseler sokak aralarında feryat etmiyor. Gökyüzünden ateş yağmıyor. Uçaklar bombalamıyor canlı cansız her şeyi. Misket bombaları yağmıyor göğümde. Ambulanslar peş peşe yaralı taşımıyor olmayan hastanelere. Anneler yoğurmuyor toprakları gözyaşlarıyla. Nedense hüzünlüyüm. Sanki ben yanıyormuşum ve ben kaçıyormuşum uçak bombala

Hac, başta Kâbe olmak üzere, Allahın şiarları olarak bilinen özel mekânları ziyaret etmektir. Her ibadeti olduğu gibi, İslam dininin önemli sembollerinden biri olan hac ibadetini de bilinçli ve şuurlu bir şekilde; anlayarak ve yaşayarak yapmak çok önemlidir. Yani hac ibadetinin yapıldığı bu özel mekânları ve bu mekânlarda bulunan dinî sembolleri, şiarları, şuursuzca ziyaret eden müslümanın ne hac esnasında ne de hac sonrasında bu muazzam ibadetten faydalanması, dersler ve ibretler alması ve manevi olarak yü

Bir kısım insanlar -Allahın, yaratılışın gayesi kıldığı- ibadeti basit ve dar anlamıyla anlamışlardır. Buna göre onların ibadet anlayışı namaz, oruç, zekât, hac ve bunları takip eden zikir, dua ve Kuran okumak gibi belirli vecibelerin ötesine geçmemektedir. Onlar ibadet konusundaki bu dar anlayışlarıyla hayatın bütün sahalarını içine alan İslami emir ve yasakları, ahkâm ve tavsiyeleri ihmal ettiklerine aldırmıyorlar. Hâlbuki ibadet Kuran ve sünnetin açıkladığı şekli ve bu ümmetin seçkin kadrosunun anlayışıy

"... Fıkhın hükmü geneldir.Çünkü maksadı dinin minaresini yükseltmek ve onu yüceltmektir. Tasavvufun hükmü ise, hastır, özeldir, genel değildir. Çünkü o, kul ile Rabbi arasında olan bir muameledir.Dolayısıyla fakih kimsenin, sufi kimseye itirazı doğrudur; ancak sufinin fakihe itirazı doğru olmaz. Tasavvuftan fıkha dönüp onunla yetinmek mümkündür. Ancak tasavvuf fıkıhsız olmaz, olamaz.Her ne kadar mertebe itibariyle tasavvuf fıkıhtan üstün olsa da fıkıh bırakılıp tasavvufa gidilmez. Ancak Fıkıh daha sağla