İslâm Dînî'nin îtikad ibâdet ve ahlâk bahislerinin ve ayrıca dinler ve mezhebler hakkında da bir hülâsayı ihtiva eden bu eser, İmam ve Hatîb Kurslarında okunacak din dersleri müfredat programına da uygun görüldüğünden, Bakanlıkça, İmam ve Hatîb Kurslarına da tavsiye edilmiştir.Kitap dört bölüme ayrılmıştır. Birinci bölümde dinler ve mezhepler hakkında umûmî bilgiler verilmiş, ikinci ve üçüncü bölümlerde bilinmesi gereken îtikad ve ibâdet mes'eleleri yazılmıştır. Dördüncü bölümde de kısaca İslâm ahlâkından b

Toplumsal hafızamızın en değerli hazinelerinden biri olan Osmanlıca eserler ve bu alfabe kullanılarak oluşturulan kıymetli belgeler bugün birçoğumuz için meçhul hükmündedir. Tarihsel izleğe ve değerlere sahip çıkabilmek adına Osmanlıca okur yazarlığı bu yolun ilk adımı hükmündedir. Bu düşünceyle yola çıkarak hazırladığımız Osmanlıca Eğitim Setinin ilk on eseri başlangıç düzeyi kitaplardan oluşmaktadır. Bu seriyle okuyucularımızın okuma melekelerinin gelişmesi, basit ve orta düzeye yakın metinleri hızlı okum

Elinizdeki kitap, anadili Arapça olmayan öğrencilerin gelişimine destek olmak için Halepli bir Arap dili uzmanı tarafından hazırlanmıştır. Özenle seçilen klasik veya modern metinler üzerinden kelime hazinesini zenginleştirip cümle kurgusunu sağlamlaştırmayı öngörmektedir. Her metnin bitiminde yer alan alıştırma içerikleri arapçayı anlamayı ,anlatma biçimleri tanımayı kolaylaştırmaktadır. Ayrıca okuyucu, benimsenen özgün tasarım sayesinde bütün işlemlerini tek kitapta tamamlamakta ve ek bir deftere ihtiyaç d

Kütüb-i Sitte'den"el-Câmi'us-Sahih"in müellifi, muhaddis, İmam Ebû Îsâ Muhammed b. Îsâ b. Sevre et-Tirmizî(Ö. 279/892) Hicri, 209 (M. 824) yılında Özbekistan sınırları içinde bulunan Tirmiz'e bağlı Buğ köyünde doğdu.İmam Tirmizî 235 (M. 849) yılı civarında hadis tahsiline başladı.İmam Buhârî, İmam Müslim ve Ebû Dâvûd gibi muhaddislerden hadis öğrendi. İmam Tirmizî, uzun süre Buhârî'nin talebesi oldu, ondan pek çok hadis rivayet etti ve Fıkh'ül-Hadîs'i öğrendi.İmam Tirmizî, el-Câmi'us-Sahih'i tamamladıktan s

Salaha ermeyenler ererler mi felaha Farkları kalır mı vampirlerden kenelerden Kureyş kast etti canlara davrandı silaha İzin geldi cihada semadan yücelerden Sen Rahman'ın kayrası bendesisin efendim Sen İslam'ın sayhası kalesisin efendim (A.G.) Titus'un: Savaş kimlere gerekir ise, onlar için haklıdır ifadesi, sanki Hz. Peygamber döneminde gerçekleşen savaşlara tutulmuş bir ayna gibidir.Esasen bu dönemin savaşlarını,fitne ve fesadı yaymak isteyenler cephesine karşı, fitne ve fesadı önlemek isteyenler cephesi

Peygamber Efendimizin vefatından sonraki otuz yılı kapsayan raşid halifeler ile onu takip eden doksan yıllık emeviler dönemlerini  ve yaklaşık sekiz asra varan endülüs Siyasi tarihini anahatlarıyla ihtiva etmektedir.  Hiç kuşkusuz geleceğin inşası geçmişin iyi bilinmesi ve iyi  okunmasına bağlıdır. Raşid halifeler dönemi, hz. Peygamber ın önderliğinde tüm Müslümanlar için örnek alınacak asr-ı saadet ın hem devamı hem de İslam ın evransellik boyutunun perçinlenmesi niteliğini taşıdığından İslam aleminin refe

Günümüz davetçileri; Rasûlüllahın hayatını, uyguladığı davet metodlarını çok iyi bilmek, hareket ve faaliyetlerini bu çerçevede kaynaklandırmak mecburiyetindedirler. Bu yüzden Rasûlüllahın Davet Metodu, üzerinde hassasiyetle durulması ve incelenmesi gereken önemli bir konudur. Elinizdeki eser, İslâmın en eski kaynakları başta olmak üzere pek çok araştırma ve incelemeye müracaat edilerek hazırlanmıştır. Rasûlüllahın peygamberlik hayatının her safhası İslâma davet bakımından çalışmada ayrı ayrı değerlendirilm

Fıkıh usûlü konularının anlaşılması yıllar alır. Buna aynı kitaplarda birbirini tekrar eden kelime, cümle ve başlıklar ilave edildiğinde konular bazen okuyucunun içinden çıkamayacağı hale gelir. İlave olarak bazı kitapların muhatapları belirsizdir. Çünkü bu eserlerde konunun sadece ilgililerine ve yeni başlayanlara hitab eden bilgiler birbirini takip eder. Türkçemizde telif edilen kitaplar için konuyla ilgili Arapça metinlerin olmaması bir noksanlıktır. Zira bazen örneği kavrama ancak bu metinlerle mümkündü

Aslı Arapça olan kitap İslam İktisadı konusunda dilimizde önemli bir boşluğu doldurmaktadır. Kitap İslam Kalkınma Bankasına bağlı IRTI- The Islamic Research and Training Instute yayını olup İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi İktisat öğretim üyesi Prof.Dr. Adem Esen tarafından Türkçeye çevrilmiştir.Eser, İslam İktisat Tarihi Çalışmaları alanındaki gelişmeleri iktisat politikası ve devletin rolü,mali kaynaklar,vergiler ve yolsuzlukla mücadele,harcama ve kalkınma,para ,piyasaların düzenlenmesi ve

Büyük bilge Dale Carnegie'nin üzüntüyü bırak yaşamaya bak kitabını okudum.Kitabı bitirir bitirmez İslami esaslara dayanan bir kitapla karşılık vermeye karar verdim. Muhammed Gazali -Üzüntünün sebeblerini nasıl giderebiliriz? -Boşta kalmanın doğurduğu felaketler -Önemsiz şeylerin sizi meşgul etmesine izin vermeyin. -Geçip gidenlere üzülmeyin, kimseden teşekkür beklemeyin. -Dünyada sana benzeyen kimse yoktur . -Her insanın kalbi eğilimi farklıdır. -Eleştirilere boyun eğme -İman etmek ve dinsi

Kim ruhunda bir sıkıntı duyuyorsa vahye koşsun. Kim çözülmez bir problemin karşısında kalmışsa vahye başvursun. Kim yol arıyorsa vahye doğrulsun. Kim yücelmesini bir yerde durdurmamışsa, daha da ilerlemek istiyorsa vahyin çağrısına uysun. Kim kurtulmak istiyorsa vahye gitsin. Kim kurtarma eri olmak istiyorsa vahiy okulunda okusun. Çünkü vahyin okulu her yerde açık; dağlarda, köylerde, kasabalarda, kentlerde. İnsanlığın hocası Kur'an'dır. Önderi de odur, koruyucusu da. Kim geri çevrilmez bir ölümle karşılaşm

Günümüz akaid ve kelam problemlerinin önemli bir kısmı, Avupa'da gerçekleşen rönesans ve reform süreciyle ortaya çıkmıştır. Din-bilim kavgası, bunun sonucunda bilimi, ahlâkı ve sanatı tamamen dinden ayırma gayretleri, dinin insanlar tarafından uydurulduğu iddiaları, her şeyi maddeye dayandırarak Allah'ın varlığını reddeden inkârcı akımlar, vahyi dışlayan, aklı biricik ölçü kabul eden rasyonalizm, determinizm, deizm, cinsel özgürlük sloganı ile mahremiyet ölçülerine ve kutsal aile nizamına savaş açanların dü

Laiklik bize hep "Din ve devletin ayrılığı" olarak anlatıldı. Oysa Laiklik Kilise ile devlet arasındaki ilişkiyi düzenleyen bir paylaşım, mütareke, iş bölümünü ifade eden, meşruiyetini İncil'deki "Tanrının hakkını Tanrıya, Sezar'ın hakkını Sezar'a verin" diyen hükmünden alan bir kurumdu. Batıda "Kilise"den kasıt "Vatikan devleti" idi. Ve Vatikan dünyadaki tüm Katolik mirasının tek temsilcisi olan egemen bir devletti. Bu egemenlik çatışmasını sona erdirmek için ruhbanlı, Tanrı adına egemen kiliselerin siyasa