Erdem Bayazıt'ın Kelimenin Dirilişi kitabı, zamanla onun gazete ve dergi sayfalarında kalmış özgün yazılarından meydana gelmektedir. Bu kitapta yer alan denemelerde Necip Fazıl Kısakürek, Sezai Karakoç, Nuri Pakdil, Rasim Özdenören, Cahit Zarifoğlu, Akif İnan'ın düşünce dünyasını ele aldığı yazılarla beraber Fethi Gemuhluoğlu, Yahya Kemal, Bediüzzaman Said Nursi, Mehmet Zahit Kotku, Tarık Buğra, Şevket Bulut gibi âlim ve edebiyat adamları ile igili görüşlerini de buluruz. Ayrıca Erdem Bayazıt'ın bazı dergi

Kuran ile birlikte hadis ve sünnet şuurunun, kültür ve eğitiminin yaygınlık kazanmasıyla, batıl inançların ve bidat uygulamaların kademeli olarak ortadan kalktığı tecrübe ile sâbittir. Şüphesiz kazanılan bu şuur, kültür ve eğitim sayesinde, Rasûl-i Ekremin rehber irâdesine teslim olmanın semeresi gereği, dünyada mutlu bir hayat sürülmüş ve âhiret için ciddi bir yatırım yapılmış olacaktır. Hadis Günlüğü adı, geçmişi hicrî üçüncü asra kadar uzanan ve klasik hadis kitâbiyâtı arasında belli bir yeri olan amel

1950li yılların ortalarında, bir lisede gelecekte adından söz ettirecek edebi topluluğun aynı sınıfta bir araya geleceğini kim nereden bilebilirdi?! Üstelik bu topluluk bir kurgu değil, doğal bir oluşum. Böylece Maraşta bir edebiyat muhiti oluşur. Bu muhitin oluşmasında Necip Fazıldan Nuri Pakdile, Sezai Karakoçtan Rasim Özdenörene kadar birçok şair ve yazarımızın katkısı vardır. Biraz da Cahit Zarifoğlunun şiir kitabından mülhem yedi güzel adamı ele aldığımız bu denemede Erdem Bayazıtı değil de Özdenören K

Yedinci sanat olarak adlandırılan sinemanın en çok etkileşimde olduğu sanat dalı edebiyat olarak nitelendirilebilir. Yazılı birer metin olan roman ve hikâyeler, senaryolaştırılarak sinemaya aktarılır. Dolayısıyla sinemaya uyarlanan bir roman ve hikâyenin genel anlamda biçimi değişmiştir. Filme aktarılan bir roman ile o film karşılaştırıldığında birçok benzerlik ve farklılık bulunabilir ama sonuç olarak ikisi de insani bir durumu, bir olayı, bir çatışmayı, bir gözlemi vb. anlatırlar. Bu hususlar anlatılırken

Sönmez bir söz ocağıdır İstiklâl Marşı Ondan tutuşur cümle ocaklar. Ondan tutuşan ocaklar, Solmayacaklar. O yüzden bu marşa hâkimdir gelecek zaman. Bu zamana ayarlıdır kelimeler, kavramlar. Orda bulur öz kimliğini bütün zamanlar. Bir îman ocağıdır İstiklâl Marşı. Geleceği getirmekte geçmişe karşı Mazlumların âhı gibi Sarsmakta arşı. Bir gök armağanıdır, bu milletindir. O yüzden İstiklâl Marşı, İstikbâlindir; Geçmişin, şimdinin, geleceğindir. 41 dize: 41 ocak 41 yazar, Şiire eklenen emekleriyle, Geleceği s

"Şiirin orta hallisi veya kötüsü için kurallar, ustalıklar bir ölçü olabilir. Ama iyisi, yükseği, hârikulâdesi aklın kurallarını aşar. Onun güzelliğini tam ve sağlam olarak görenler bir şimşeğin ihtişamına benzer bir parıltı görmekle kalırlar. Büyük şiir muhakememizi tatmin etmez, allak bullak eder."

Hayata edebiyatla bakmak, hayatı çoğaltmaktır, büyütmektir, zenginleştirmektir. Hayata edebiyatla bakmak, hayatı bir sanatın estetik açılımları ile güzelleştirme inceliğidir. Hayata edebiyatla bakmak, hayata bir çift göz yerine, bir çok çift göz ile bakabilme çoğalışıdır. Hayata edebiyatla bakmak, bugünü olduğu kadar, derin geçmişi ve sınırsız geleceği de yaşayabilme imkânıdır. Hayata edebiyatla bakmak, hayatın sınırlarının dışındaki hayatı da tanıyabilme başarısıdır. Hayata edebiyatla bakmak, hayatı ö

Bu yazılar, kendini özel bir biçimde arzeden sevgi ve sanata, şiir ve şehre, doğuya ve batıya, uygarlık ve tabiata, düşünce ve hayata içten seslenen bazı denemelerdir. Gündemdeki konularla birlikte bambaşka mevzûlar olarak da görülebilir. Dolayısıyla, söylemek istediğimiz şeyler, bir bakıma, -bir şairimizin deyişiyle- bambaşka mevzûlarda seni dilden kaçırmaktır. Bu bile bile olsa bile