Türk ta’lîk hattını bilhassa celîde erişilmezlik noktasına çıkaran Yesârîzâde, 60 yıl kadar devam eden san’at hayâtında durup dinlenmeden yazmışdır; vefatından sonra, terekesinden altmışbeşbin satır celî ta’lîk kalıbı çıkdığını Hattat Sâmi Efendi rivâyet etmekdedir. Kalem hâkimiyetine misâl olarak da Hattat Filibeli Ârif Efendi’nin anlattıkları zikre değer: Nun gibi ta’lîk hattında mîyâr sayılan bir harfi birbiri üstüne bindirerek kâğıda önce sağdan sola, sonra aksi yönde birçok kereler sür’atle yazar, hat

Allâh’a îman ve tevhit ilmi karsısında niçin inanan insanlar farklı düsünce ve kanâatlara sâhiptir? Okuyucu Fusûsu’l-hikem’in ifâdeleri içinde, Cenâb-ı Hakk’ın akılları birbirinden farklı yarattığını, iki varlığa aynı sekilde ve bir varlığa da iki defa üst üste aynı tecellîde bulunmadığını, tecellîde, yaratışta tekrar olmadığını öğrendikten sonra, insanların Cenâb-ı Hakk’a dâir tasavvur ve zanlarının birbirinden farklı olduğu, yâni her bir müminin kendi zannınca bir Hakk’a inandığı, yâni “ilâh-ı mu’tek

Süheyl Ünver’in 1971 yılında İran Şehinşahlığı'nın 2500 Kuruluş Yıldönümü dolayısıyla İran’a yaptığı seyahatte tuttuğu notlardan meydana gelen bu eser, Süleymaniye Yazma Eser Kütüphanesi, Süheyl Ünver Koleksiyonu, 204, 213 ve 720 numaralı defterlerin dökümünden oluşmaktadır. Şeyh Sa'dî ve Şiraz’ı birleştiren bu eserde; Sa’di’den beyitler, Şiraz yolculuğu boyunca devam eden yeni notlar, dostluklar ve yol hikayeleriyle, fotoğraflardan oluşan zengin bir kültürel miras Süheyl Ünver ihtimamıyla ortaya çıkıyor.

Hat sanatının her çeşidinde sanatını büyük bir titizlikle ve ustalıkla icrâ etmiş olan Halim Özyazıcı, son dönem hattatlarımız arasında önemli bir yere sahiptir. Tashih gerektirmeyecek şekilde kolaylıkla ve süratle yazması onun en bâriz özelliğidir. Bir çok celî levha, sülüs, nesih, murakka' ve meşk kıtaları yazmış, hat sanatının yeni nesillere öğretilmesi, sevdirilmesi ve canlı tutulmasında müstesnâ bir mevki tutmuştur. Yayınladığımız bu eserde Halim Efendi'nin nesih, sülüs-nesih, rik'a, dîvânî

“Mısır-nâme”, rahmetli babam A. Süheyl Ünver'in 43 yıllık dostu, eski hâriciyecilerden Esad Fuad Tugay'ın dâveti vesilesiyle, 1951 yılı Ocak ayında annemle birlikte yaptığı üç haftalık Mısır ziyâretindeki zengin günlük notlarını kaydettiği seyahatnâmesidir. Ünver, Kahire günlerinde akademik çevrelerle çeşitli temasları, müze ve kütüphânelerdeki tetkikleriyle birlikte Esad Fuad Bey'in rehberliğindeki târihî mekânlari ziyâretlerinde, eski Mısır medeniyetine âit eserlerin kendisinde uyandırdığı derin hey

Süleymâniye Kütüphânesi, A. Süheyl Ünver Araştırma Merkezi'ndeki bağışlar arasında yer alan 680 kayıt numaralı “Bağdad-nâme”, büyük İslâm hekim ve filozofu İbn-i Sîna'nın bininci doğum yılı münâsebetiyle 20-28 Mart 1952’de, Bağdad'da tertip edilen ihtifale ve Irak gezisine katılan rahmetli babam, A. Süheyl Ünver'in hazırladığı bir diğer seyahatnâmedir. Irak hükümetinin davetlileri olarak, istanbul Üniversitesi'ni temsilen kongreye, Rektör Ord. Prof. Dr. Kâzım İsmail Gürkan ile Edebiyat Fakültesi'nden

Süleymâniye Kütüphânesi`nde, rahmetli babam A. Süheyl Ünver`in adına kurulu merkezde araştırmacıların istifâdesine sunulmuş olan zengin arşivinin içinde yer alan defter koleksiyonu, Ünver bağışlarının en dikkate değer bir grubunu teşkil etmektedir. Araştırma Merkezi`ndeki koleksiyonda yer alan ve Ünver`in “Evliyâ-i Cedîd, hafîd-i Evliyâ-i Atik Irak ve İran`da” başlığı ile hazırladığı 464 numaralı İran Seyahatnâmesi, gezi defterlerinin çok zengin ve renkli bir örneğidir. Ünver`in gençlik yıllarından îtibâren

Yazı hayatında 60 yılı geride bırakan M. Uğur Derman Ömrümün Bereketi-4 kitabıyla hâtıra dizisini nihayete erdiriyor. “Ömrümün Bereketi” dizisinin diğer ciltlerinde olduğu gibi bu eserde de yazıların konuları özenle seçildi, içeriği zenginleştirildi, dil ve üslubu gözden geçirildi, resim ve fotoğraflarla görsel bir şölene dönüştürüldü. Makaleler, kongre ve sempozyum bildirileri, konferans metinleri, hâtıralar ve gelenekli sanatlara dair yazılanlar; bir bütün olarak sanatla geçen ömrünün hikayesini an

Türk tezyînî sanatlarında klâsık kuralların yeniden hatırlanıp uygulanması için büyük emekler veren Feyzullah Bey, Güzel Sanatlar Akademisi'nde 1949 yılındaki vefatına kadar 13 yıl hocalık yapmıştır. Dayıgil gerek tezhib, gerekse çini desenlerinde farklı motifleri değişik tarzlarda kullanarak birbirine benzemeyen desenler hazırlamayı başarmış bir sanatkârdır. Kitap, Cumhuriyet devrinin unutulan bu sanatkârını hayatı, sanat görüşü ve desenleriyle gelecek nesillere tanıtmak gayesiyle hazırlanmıştır.

Bu kitabı oluşturan mektuplar, Sâmiha Ayverdi ve Annemarie Schimmel'in 1953 yılının Aralık ayında başlayıp Ayverdi'nin 1993 yılında vefatına kadar devam eden yazışmalarıdır. "...Bilmem bu hasetlerin biri hayatımın içini yakından tanımış olsaydı galiba kendisi için daha kolay bir kısmet isterdi. Halbuki ben memnunum. Şükran ve sevinçle dolu. Çünkü bu sabah küçük bir kelebek bana geldi, parmağımın ucunda oturdu, güzelliğini gösterdi. Çok şirin ve sevimli bir hayvancık! Bundan ötürü sabahtan beri memnunum. Bir

Çölde Biten Rahmet Ağacı, Safiye Erol Hanımefendi'nin 1962 yılı Ramazan ayı boyunca Yeni İstanbul Gazetesi'nde tefrika edilmiş eseridir. Başlangıçta iki kısım olarak düşünülmüş ise de Ramazan bittikten sonra devamını yazmamış değil, yazamamıştır. Bir mütefekkir hanım romancının Hazret-i Peygamber gibi bir şahsiyetin hayatından bazı safhaları kendi dünyasında muhakeme edişinin bir sonucu olarak böyle bir eseri, güzel üslubu ile okumak ayrı bir zevk olacaktır.

...Râşid Halîfeler dönemi, müslümanların dünya târihi karşısındaki medenî ve içtimâî değerlerinin dünyâya açılmasını sağlayan bir iktidar devri olmuştur. Aşk ile îman, insaf ile adâlet ve akıl ile mantığın karışımı hâlinde târih sahnesine çıkmış olan bu yapıcı ve hamleci iktidar döneminde, İslâm Dîni, bu dînin Peygamber'inden başlayarak onun bağlıları olan arkadaşlarının gayretleri ve örnek hayatları sâyesinde cihanşumül bir din hâline gelmiştir. Onlar, bütün beşeriyeti tevhid inancına dâvet ederken, elleri

Dü cihanda altın ola dersen nâmın Sikkesi altına gir Hazreti Mevlânâ´nın Süleymâniye Kütüphanesi´ndeki Ord.Prof.Dr. A. Süheyl Ünver koleksiyonunda, Konya hakkında hazırlanmış 10 defter mevcuttur. Bu kitap, bahsi geçen 10 defterden alınan resimlerle, Gülbün Mesara Arşivi´nde yer alan münferit Konya tezhip ve resimleriyle, ressam Ahmet Yakupoğlu´nun yapmış olduğu Konya konulu yağlıboya tablolardan meydana getirilmiştir. Ünver´in Konya ile ilgili olup çeşitli yer ve yıllarda yayınlanmış yazıları da bu resiml

Rikkat Kunt Hanım, yaşadığı devir gereği, gelenekli sanatlarımızın îtibar ve alâka görmediği yıllarda tezhibe ömrünün tam elli yılını, bu sanatı öğrenmek ve öğretmek için adamış bir müzehhibedir. 1976 yılından itibaren kendisiyle hoca-talebe münasebetini sürdüren Fatma Çiçek Derman, Rikkat Hanımla ilgili çeşitli, makale ve konferanslar bulunmasına rağmen müstakil olarak hakkında yazılan ilk kitabı kaleme almıştır. Akademi yıllarına ait hatıraları, sanat görüşü, hayatının çeşitli devrelerinde yaşadıklarıyla

Kitap, bir devrin kapanıp yeni bir devrin başladığı bir zaman aralığında sanatı ve kişiliğiyle çevresini büyüleyen Tanbûri Cemil'i daha yakından tanımak isteyenler için bir hazîne değerinde. Meraklıları, aynı zamanda güçlü bir kalem sâhibi de olan Tanbûri Cemil'in gazetelerde yayımlanan makalelerini bu kitapta bulabilirler. Tanbûrî Cemil'in, dönemin mûsıki dünyasını yansıtan, eleştiri ve önerilerini içeren makalelerinin yansıra, ses getiren bu yazıların başlattığı polemiğe cevap niteliğinde yazılan diğer ön

Hat ve kitap sanatları başta olmak üzere gelenekli sanatlarda ülkemizde ve uluslararası sâhada otorite kabul edilen M. Uğur Derman geçmişin kaybolan sanatlarını günümüze taşımaya devam ediyor. Ömrümün Bereketi-2'nin devamı olan bu eser, M. Uğur Derman'ın çeşitli zamanlarda dergilerde, kitaplarda yayınlanmış makaleleri, kongre ve sempozyum bildirileri, konferans metinleri, hâtıralarını ve gelenekli sanatlara dâir kaleme aldığı muhtelif yazıları içeriyor.

...modern dünyada hakîkî bir hiyerarşi mefhûmu mevcut mudur? Hiçbir kimse ve hiçbir şey bulunması gereken yerde değildir. İnsanlar manevî sahada hiçbir fiilî otorite ve siyasî sahada da hiçbir meşrû iktidar tanımamaktadırlar. Profan kimseler/dünya ehli kimseler mukaddes şeyler üzerinde münakaşa etmekte, onların mukaddeslik vasfına hatta varlığına îtiraz etmektedir. Bu şu demektir: Aşağı derecede olan üstün/yüksek mertebede olan hakkında hüküm vermekte, cehalet hikmete hudut çizmekte, sınır empoze etmekte, h

Hat ve kitap sanatları başta olmak üzere gelenekli sanatlarda ülkemizde ve uluslararası sahada otorite kabul edilen M. Uğur Derman geçmişin kaybolan sanatlarını günümüze taşımaya devam ediyor. Ömrümün Bereketi-1'in devamı olan bu eser, M. Uğur Derman'ın çeşitli zamanlarda dergilerde, kitaplarda yayınlanmış makaleleri, kongre ve sempozyum bildirileri, konferans metinleri, hatıralarını ve gelenekli sanatlara dair kaleme aldığı muhtelif yazıları içeriyor.

Târihinin parlak dönemlerinde, taklitten ve tekrardan kaçınan, bezemelerinde kalıp ve şablon kullanmayan, eserlerinde sâde ve âhenkli bir üslûp benimseyen Türk nakkaşları, zevk ve gönül zenginliği ile çizdikleri desenlerini, bezeyecekleri yere, kullanacakları malzemeye uygun şekilde tasarlamışlar. Ayrıca, bu hassâsiyet içinde işledikleri eserleri, sâdece seyretmekle yetinmeyip, günlük hayatlarına taşıyarak sanatla içiçe yaşamışlar. Dâimâ güzele müşteri olan Türkler için sanat, hayatın hem süsü, hem çeşnisi

İstanbul medeniyetini kimler vücuda getirdi? Hangi adetleri hangi insanlar beğenip, seçti ve kök salan adetler, cemiyetin itiyatları zemininde derinlemesine nasıl yayıldı? Bu ince, bu zarif, bu her biri son derece duygu, değer ve itibar kazanmış görenekleri, yoksa insanlar değil de zaman ve zamanın taksime uğramış ölçüleri günler, aylar, yıllar ya da asırlar mı kendiliğinden işledi?