Alem ancak ilimle anlaşılabilir. İlim arttıkça da alemler değişir ve çoğalır. İşte biz bu ayrı ayrı alemleri süratle bir noktada toplayabildiğimizde insan oluruz. Ahiret alemi diye bahsedilen insanın düşünceleridir ve kişi bu alemde hangi düşüncelerle yaşıyorsa gittiği alemde de o düşüncelerle yaşayacaktır. Kainat bir noktadan ibaret iken kalem bu noktayı uzatıp harfleri, o harflerden kelimeleri yazmıştır. Her kelimeye birer isim, her isme de ayrı bir huy verildiği için dağdağalar çoğalmıştır. Eğer insan cü
Kulluğunun son noktasına gelen insan hiçtir ve Hep’e aynı olmuştur. Hep, kendini hiçe ulaşan kulunda görmeye başlar. Zatı itibarıyla Allah, sonsuz bir deniz. İnsan ise o denizden alınmış bir damla su gibidir. O damlanın denizden alındığının ve aslının su olduğunun bilinmesi önemlidir ki bu da denizdeki ve damladaki zatın, yani hakikatin faklı olmaması demektir. An denen nokta, aşk noktasıdır. O noktanın verdiği hareketle dolaşma, gezinme ve uzaklaşma olunca, zaman kavramı ortaya çıkar. O noktada ne derinlik
Gönül, Allah´ın gözle görülmeyen bahr-ı ahadiyet alemidir ve nasıl Allah bir ise, gönül de birdir.
Allah, evvelce anlatılanlardan da bildiğiiz gibi, önce tohum olarak insanı yaratmış, bu insan tohumunu kainat olarak geliştirmiş, o kainat ağacından da yine insan tohumu meydana getirmiştir.
İnsan, kendi kalp aynasına dikkatle nazar ettiğinde kendini görür ama kalp gaflet örtüsüyle örtülü olursa o zaman hiçbir şey görülemez. İnsan Allah´ın kalbinde bulabilirse miraç etmiş olur.
Bir damla ile denizin terk
Kulluğunun son noktasına gelen insan hiçtir ve Hep´e ayna olmuştur. Hep, kendini hiçe ulaşan kulunda görmeye başlar.
Zatı itibarıyla Allah, sonsuz bir deniz; insan ise o denizden alınmış bir damla su gibidir. O damlanın denizden alındığının ve aslının su olduğunun bilinmesi önemlidir ki, bu da denizdeki ve damladaki zatın, yani hakikatın farklı olmaması demektir.
An denen nokta, aşk noktasıdır. O noktanın verdiği hareketle dolaşma, gezinme ve uzaklaşma olunca, zaman kavramı ortaya çıkar. O noktada ne de
Benzer insanların, yüzeysel bilgilerin geçerli olduğu çağımızda, 3000 yıllık geçmişinin hesabını yapamayan insan günübirlik yaşayan insandır diyen Goethe'nin günübirlik insanlarından olmama yolunda ciddi bir adım.
15. yaşgününü kutlamaya hazırlanan Sofie, bir gün posta kutusunda Kimsin yazılı bir not bulur. Bu sorudan hareketle, bütün bir felsefe tarihinde sorulmuş soruları ve cevapları, sürükleyici bir roman kurgusu içinde anlatan Jostein Gaarder, Umberto Eco'nun Gülün Adında Ortaçağ teolojisini romanlaşt
Noktada ne uzunluk, ne derinlik ne de genişlik vardır. Nokta şekilsizdir. Ne zaman harf haline gelirse o zaman şekillenir.
Kelimeler mananın suret giyiş halleridir ve sureti tam olarak anlamadan sireti(özü) anlamak mümkün değildir.
Gerçek namaz, Allah´a vuslat etmek demektir. Asıl namaz, aynasını bulup onunla görüşmektir. Bu görüşe, hem maddeten hem de manen yapılacaktır. Çünkü O´nun maddesi ile manası birbirinden ayrı değildir.
Gerçek anlamıyla oruç, güneşin doğuşundan batışına yani insanın doğumundan ö
Türk Müziği Makam Rehberi kitabım öğrencilik yıllarımdan bu yana tuttuğum müzik günlüğümden doğmuştur. Müzik günlüğüme yıllarca, önce nazariyatını öğrendiğim daha sonra usta sazendelerin taksimlerini dinleyerek kendim için oluşturduğum kısa makam tarifleri yazdım. 1989 yılından beri mensubu olduğum İstanbul Devlet Klasik Türk Müziği Korosu'nda geçtiğimiz klasik takımları aynı mantıkla inceleyip eserlerde kullanılan şekliyle makam tarifleri yazmaya devam ettim. Ben bir nazariyatçı değilim. Çaldığım tanbur sa
"Alem ancak ilimle anlaşılabilir. İlim arttıça da alemdar değişir ve çoğalır. İşte biz bu ayrı ayrı alemleri süratle bir noktada toplayabildiğimizde insan oluruz."
"Ahiret alemi diye bahsedilen insanın düşünceleridir ve kişi bu alemde hangi düşüncelerle yaşıyorsa gittiği alemde de o düşüncelerle yaşayacaktır."
"Kainat, bir noktadan ibaret iken kalem bu noktayı uzatıp harfler, of harlerden kelimeleri yazmıştır. Her kelimeye birer isim, her isme de ayrı bir huy verildiği için dağdağalar çoğalmıştır. Eğer
Astronotlar üzerinde yaşam olan başka bir gezegen keşfetse, herkes müthiş şaşırır, ama kendi gezegenlerinin varlığı hiç de şaşırtmıyor onları.
Jostein Gaarder, Sofi`nin Dünyasından önce kaleme aldığı İskambil Kağıtlarının Esrarında, insanın kendine ve dünyaya bakışını sorguluyor.
İskambil kağıtlarının kişileştirildiği, gerçek ve hayalin iç içe işlendiği kitapta, dünyaya kendini kaptıranlarla görünenin ardındakini gören Jokerler arasındaki karşıtlık sunuluyor okura.
Kendini arayan gençlere....
(Arka Kapak)
Türkiye´de eğitim sisteminin ezberciliğe dayandığı herkesçe bilinen bir gerçektir. Ancak günümüzde teknolojinin başdöndürücü hızı her türlü enformasyonu bir tuşla çocukların önüne getiriyor. Okulun asıl görevi bu enformasyondan nasıl bilgi üretileceğini öğretmektir.
Elinizdeki kitap, çocukların, görünenin ardındakini görebilen, olanı biteni düşünme ve değerlendirme konusu yapabilen bireyler olmaları için yazıldı.
Küçük Prens Üzerine Düşünmek adlı kitabın da yazarı olan ve 1992 yılından beri Türkiye Felsef
Çağımızın salgın hastalığıdır mutsuzluk; stres ise mutsuzluğun baş sorumlusu...
Strese teslim olmak yaşam enerjimizi azaltır, sürekli sağlık sorunlarıyla boğuşmamıza neden olur. Oysa stresle yaşamak yazgımız değildir. Yaşamımızda ne istiyoruz? Strese teslim olmak ve sonuçlarına katlanmak mı? Yoksa ruh halimizi dinginleştirmek, beden enerjimizi dengelemek için bazı çalışmaları hayatımıza katıp kendimizi de, ilişkilerimizi de stresin tutsağı olmaktan korumak mı?
Relaksoloji, kaslarımızı salıvermeyi, zihnimiz
922 yılında Bağdatta devrin halife ve ulemasının ortak kararıyla şehit edilen Hallac, o günden bugüne, bir efsane olarak hem halkın arasında dilden dile dolaşmakta, hem saray şairlerinin hem de halk ozanlarının eserlerinde varlığını sürdürmektedir. Doğuda ve Batıda hiçbir İslam mutasavvıfı onun kadar aksiseda bulmamıştır.
Hallacı bilen herkes onun cezbe halinde söylediği meşhur Enel-Hakk (Ben Yaratıcı Hakikatim) sözünü de bilir. Vahdet-i vücudu yaşayan birinin, içten gelen haykırışı olan bu söz yanlış anlaş
Türkiye Felsefe Kurumu Çocuklar İçin Felsefe Birimi Başkanı Nuran Direk, yıllarını çocuklara ve gençlere felsefeyi anlatmaya, onların eleştirel düşünme yeteneklerini kazanmalarını sağlamaya adamış bir feslefe öğretmeni ve yazar.
Küçük Prens Üzerine Düşünmek, Filozof Çocuk ve Bilgin Çocuk kitaplarından sonra şimdi de Çocuklarla Felsefe isimli kitabıyla çocukların ufuklarını açmaya devam ediyor.
Nuran Direk, Çocuklarla Felsefe'de eleştirel düşünmenin olanaklarını sunuyor çocuklara ve yazınsal metinlerle baş
Kekemelik, bir ritim bozukluğudur.
Kekemelik sağaltımında amaç, konuşma sırasında ritmi sağlamaktır.
Bu da bedenin kendi doğal ve ritmik hareketlerini konuşmaya aktarmakla kazanılır.
Beden-ritim ilişkisi, kekeme bireyi doğal konuşmaya yöneltir.
Béla Bartók (1881-1945) besteci, piyanist, folklor araştırmacısı ve etnomüzikolog olarak çağımızın çok yönlü musıki adamlarından biridir. Arkadaşı Zoltán Kodály ile başladığı halk musıkisi çalışmaları sonunda, o zamana kadar çingene musıkisi ile özdeşlenen Macar ulusal musıkisini keşfetmiş ve eserlerini bu musıkinin özüyle yoğurarak yirminci yüzyılda ortaya çıkan ulusal musıki adamlarının öncüsü olmuştur.
Bartók yalnız kendi ülkesinin değil, komşu ülkelerin halk musıkilerini de derinlemesine incelemiştir.
?Ulus'un Dansı, ?Türk halk oyunları' geleneğine tarihsel, siyasal ve estetik perspektiflerden bakan bir kitap. Halkevleri'nde yürütülen sahneleme alışmalarından günümüze, bu geleneğin icat edilme sürecini inceliyor. Moiseyev ve Riverdance dans topluluklarının oluşturdukları küresel modelleri, folklor dergilerine yansıyan otantiklik tartışmalarını, farklı sahneleme politikalarını, yarışma kriterlerinin ?sahne düzeni'ni tartışıyor. 1980'li yıllarda sahnede yaşanan ?kimlik patlaması', melez dans estetiği, ?sır
Müziğe Giriş, Müziğin tekniğini, ses, frekans, renk, tını, diyez, bemol, ölçü, anahtar gibi basit terimlerden, armoni, müzik biçimleri, orkestra, partisyon okuma gibi daha heyecan verici alanlara kadar, pek çok başlık altında müziksevere tanıtıyor. Müzik örnekleri ve çalgı çizimleriyle zenginleştirilmiş kitabı izleyen okur, teknik ayrıntılar içinde kaybolmadan, bir eseri notasından izleyebilecek yeterli donanıma kavuşuyor.
(Arka Kapak)
Bu kitabı nasıl kullanmalı merak mı ediyorsunuz? Basit. Tepe tepe kullanmalı!
Peki, o zaman bir başka soru: Bir kitap nasıl tepe tepe kullanılır?
Şıkları veriyorum:
a) Rahat olursun. Arkana yaslanırsın. Kitabı eline alır, okumadan sayfaları çevirir, resimlerine bakarsın...
b) 'Bu kitap sanatın dünyasına bir yolculuk, bir serüven,' diyen babana bakarsın ve 'madem sanat başka bir dünyada o zaman neden uzay gemisi ile gitmiyoruz?' diye sorarsın. Astronot kıyafetini giymeye başlarsın...
c) Kitabı tepe tepe kull
Paraşkev Haciev, Bulgar müzik biliminde eskiden olduğu gibi, bugüne de damgasını vurmuş önemli bir teorisyendir. Sofya Müzik Akademisi`ni bitirerek Viyana Müzik Akademisi, Berlin ve Prag müzik Akademilernide eğitimini tamamlamıştır.
1947 yılından itibaren Sofya Müzik Akademisinde profesör unvanıyla öğretim üyeliğine başlamış, aynı okulda kompozisyon, armoni ve kontrpuan derslerini vermiştir.
Temel Müzik Teorisi`nde müzik üzerine büyük titizlikle sistematize edilmiş olan teori bilgileri en ufak ayrıntılar d
Sitemizden en iyi şekilde faydalanabilmeniz için, amaçlarla sınırlı ve gizliliğe uygun şekilde çerez konumlandırmaktayız. Çerezleri nasıl kullandığımızı incelemek ve çerezleri nasıl kontrol edebileceğinizi öğrenmek için Çerez Politikamızı inceleyebilirsiniz.
Alışveriş Sepeti
