Kur’an’da kâinatta sarsılmaz bir düzenin bulunduğu, bu düzenin boş ve anlamsız olmadığı, kâinatın özellikle insan varlığına uygun yahut yararlı biçimde düzenlendiği ve bu düzenin Allah tarafından konulduğu Kur’an’ın temel mesajlarından birini oluşturmaktadır. Ayrıca kâinattaki her şey, yeryüzündeki var oluş şartlarına uygun biçimde ve ihtiyaçlarını karşılayacak şekilde insanın hizmetine verilmiştir. Sonuçta insanın, bilgisinin ulaşabildiği bütün yaratılmışlara ibret nazarıyla bakarak ilâhî hakikatin delille

“Mütevâtir hadisler” tabiri, iki kelimeden oluşmaktadır. “Hadis” ve “mütevatir”. “Hadîs” kelimesi, “haber” manasına gelir. Bu kelime, İslamiyet’le birlikte farklı bir anlam kazanmış, âdeta onunla Hz. Peygamber’in sözlerine “el-Ehâdîsu’l-kavliyye”, fiillerine “el-Ehâdîsu’l-fi’liyye” ve tasvip ettiği şeylere de (takrîr) “el-Ehâdîsu’t-Takrîriyye” denilmiştir. “Mütevatir” kelimesi, “bütün tabakaları itibariyle, yalan üzerinde anlaşmaları âdeten imkânsız sayıda kişiler tarafından rivayet edilen haber”dir. Mütevâ

Yüce Allah, Kur’an’ı Kerim’in âyetlerini bu dünyaya gerek duyulan nispette ve ihtiyaç hissedilen oranda indirmiştir. Bu sebeple de Kur'an'daki birçok âyetin çeşitli sebepleri bulunmaktadır. Peygamber Efendimiz ve sahâbileri de bu sebepleri ezberleyip kavramıştı. Resulullah (s.a.)'in bazı hadisleri de bir ihtiyaç durumunda, bir meseleyi açıklamak için soru sorma, bir hüküm verme veya yeni bir hükmün ortaya çıkmasına göre oluşmuştur. Bu bağlamda “hadisin söyleniş” veya “rivayet ediliş sebepleri” gibi anla

Bu kitap, yazmaya muvaffak olduğumuz kıymetli bir eserdir. Yüksek anlayış ve mertebe sahibi zâtlar, bu kitabın kıymetine, fazilet ve önemine şahitlik etmekten çekinınezler... Bu kitap sanki yağmur yüklü bir bulut gibidir... Onun bereketli yağmuru uzaktaki mıntıkaları da yakındaki mıntıkaları da kandırıp ihya eder! Diyebilirim ki bu cidden büyük bir nefis eser, diğer kitaplar arasında yeri itibariyle tactaki nadide ve büyük bir inci gibidir. Yahut da bir Secde ayetinin Kur'ân ayetleri arasındaki yeri gibidir

Bu çalışmada İmam Suyutî'nin "el-Cami'us-Sağîr" isimli eserindeki nehy hadisleri bölümü üzerinde bir çalışma yapılmıştır. Eserde kullanılan hadislerin hem sıhhatlerine bakılmış hem de başka kaynaklardaki yerleri tespit edilmeye gayret edilmiştir. Konu başlıklarından sonra hadislere geçmeden önce konu ile ilgili ayetler verilmiştir. El-Cami'us-Sağir'da ele alınan konularla ilgili benzer birçok hadis olmasına rağmen; mükerrer olan hadisler verilmemeye ve hadislerin içerisinde sahih olanlar kullanılmaya gayret

Sünnet; Peygamber (s.a.v.)'in sözleri, fiilleri, takrirleri yani tasvip buyurduğu şeylerdir. Peygamber (a.s.)'in sünneti, Allah Teâlâ'nın ona bir vahyidir. Sünnet, Allah Teâlâ'nın kitabı Kur'an-ı Kerimle birlikte dîn'in ana temeli ve kaynağıdır. Kelime-i şehadette Eşhedü el'Lâ ilâhe illellâh Ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve rasûlühû nasıl birbirinden ayrılmazsa sünnet ile Kur'an da birbirinden ayrılmaz. Sünnet-i seniyye, Kur'ân-ı Kerimi açıklar. Sünnete inanmayan, Kur'an-a da inanmaz. Sünnet, Nuh (a.s.)'

Kur'an-ı Kerim'in sureleri ve ayetleri arasındaki münasebet, irtibat ve ilişkiyi inceleyen Tenâsüp İlmi, şerefli bir ilimdir. Bazı müfessirler, bu ilme büyük önem vermiş, yazdıkları tefsir kitaplarında bu hususa gayet geniş yer vermişlerdir. Tenâsüp konusunda büyük önem veren âlimlerden biri de tefsir ilimlerinde yüksek bir pâye'ye sahip olan ve çeşitli alanlarda en çok kitap telif eden âlimlerden olan İmam Suyûti'dir. O çeşitli alanlarda (İbn İyas'a göre) altı yüz kitap, sadece tefsir ilimleri hakkında kır

Mütevatir haber meslesi bilgi felsefesi(epistomoloji) ile alakalı bir kavaramdır. Klasik islam bilgi teorisine göre bilginin kaynağı üçtür. Bunlar havas-ı selime (sağlam duyular), akıl ve haber-i sadık (doğru haber)’dir. Haber-i sadık içerisinde yer alan haberlerden birisi de mütevatir haberdir. Sözlükte ‘’birbiri ardınca gelmek’’ anlamına gelen ‘’vetr’’ kelimesinden türeyen mütevatir kelimesi doğruluğu bizzat kendisinden mündemiç olan haber anlamında kullanılan bir kavramdır. Diğer haberlerin doğruluğunun

Suyûtî'nin en meşhur eserlerinden birisi halifeler tarihini [Târîhu'l-Hulefâ (Menâhilüs-Safâ bi-Tevârîhi'l-Eimme ve'l-Hulefâ)] ele aldığı kitabıdır. Bu kitabında başlangıcından kendi dönemine kadar yaşamış olan halifelerin tarihi hakkında muhtasar bilgiler vermektedir. Özellikle çerçeve bilgiye ihtiyaç duyanlar için okuyucunun ilgisini çekecek bir çalışma ortaya koyduğu görülmektedir. Elinizdeki kitap, Hz. Ebû Bekir döneminden başlayarak yaşadığı döneme kadar yaşamış olan halifeler hakkında kronolojik sıras

Muasır Muhammed Gazâlî'nin deyişiyle Hz. Muhammed'in (sas.) sosyal, sivil ve askerî sahalarda, bütün bunlardan önce itikat ve ibadet esaslarını uygulamadaki sünneti, ebedî risaletin ayrılmayan bir parçasıdır. Çünkü nasıl su bilinen iki elementten oluşuyorsa İslam da Kitap ve Sünnet'ten oluşmaktadır. Yine Yûsuf Karadâvî'nin ifadesiyle Sünnet, Kur'an'ın yaşanmış bir tefsiri, İslam'ın ise pratik ve örnek bir tatbikidir. Öyle ki Nebi (sas.) tefsir olunmuş bir Kur'an ve yaşayan İslam idi. Elinizdeki kitap, sünn