Her ne kadar Adam Smith ahlak ve din konularına değinmiş olsa da, uzun yıllar iktisat ile din birbirinden çok ayrı iki alan olarak değerlendirilmiştir. Ancak son yıllarda din ile iktisat arasında önceleri pek görülmemiş bir ilişki ve yakınlaşma kurulmaya başlanmıştır. Artık din, iktisatçıların yasak konusu olmaktan çıkmaya başlamıştır. Bu yakınlaşmanın, üç farklı alanda meydana geldiğini söyleyebiliriz. Din iktisat yakınlaşmasının gerçekleştiği birinci alan, dini inanç ve tutumların ekonomik

Bu eser temelde iki sorunun cevabını arama serüvenidir: İnsan davranış ve tercihlerini açıklamada rasyonelliğe ne kadar yer vermek gerekir? Eğer insanlar rasyonelseler, o zaman niçin hata yaparlar? Birinci soru önemlidir; çünkü sosyal bilimler içerisinde önemli bir koltuğa sahip olan iktisat, temelde bu varsayım üzerine kurulmuştur. Bu bağlamda, kendi çıkarını gözeterek karar veren birey yaklaşımı ne kadar gerçekçidir? İnsan davranışlarını anlamak için, bu varsayım ne tür handikaplara sahiptir?

Bu kitap; hayvanlar aleminden bitkiler alemine ve oradan da genler dünyasına, diyetten çocuk bakımına, karı koca ilişkilerinden yasal ve anayasal düzenlemelere, fiziksel rahatsızlıklardan psikolojik bozukluklara kadar hayatın tüm alanlarında yegane yetki ve otorite sahibi olarak kurduğu egemenlikle insan yaşamını denetlemeye çalışan modern bilimin ne olduğuna ilişkin yirminci yüzyıl boyunca yapılan tartışmalar ve düşünce akımlarıyla okuyucuyu tanıştırmak amacındadır. Bu kitapta, iyi bir bilim adamı nasıl

Bu kitap, ''çağdaş'' bilim ve bilimsel yöntem tartışmaları bağlamında, iktisat ve yöntem sorunlarına bir çerçeve sunma denemesidir. Yazar, iktisatta yöntem tartışmalarının giderek katlanan bir ilgiye artmasının sosyal bilimlerin yöntem sorunlarına dönüşme eğilimi taşıması nedeniyle iktisat metodolojisinin stratejik önemine dikkat çekmektedir.

İktisatla ahlak arasındaki ilişkiler, günlük hayatın akışı içinde sık sık tartışılan fakat akademik ölçülere uygun olarak nadiren ele alınan bir konudur. Yaygın kültürde, zenginleşme ile ahlak arasında ters bir ilişki kurulmakta ve ahlaksızlık yapmadan zenginleşmenin imkansız olduğu söylenmektedir. Acaba, gerçekten öyle midir? İktisadi faaliyet kendiliğinden ahlaksız veya ahlaksızlığı teşvik edici midir? Öyleyse, herkes aynı zamanda bir iktisadi aktör olduğuna göre herkes ahlaksız mıdır? Yoksa ahlaksızlık z

Eserin temel tezi; etkin piyasa ile etkin devletin birbirine rağmen oluşamayacağıdır. Ayrıca bu ilişkinin küresel rekabet sürecinde çok daha belirgin şekilde ortaya çıktığı savunulmaktadır.