Araplar, câhiliyye döneminde dahi yazının değerini ve önemini takdir etmişler, okuma yazma bilmeyi, insanın kâmil olabilmesi için değer verdikleri üç temel esastan biri saymışlardı. Yazıyı kullanma bakımından bilgisiz olmaları, genellikle günlük hayatlarında buna ihtiyaç duymamalarındandı. Bu sebeple okuma yazma bilenlerin sayısı azdı. İslâm geldiğinde, Rasûlullah (s.a.v)'in öğretimle ilgili üstün siyaseti sayesinde okuma yazma gerçekten kısa bir zaman içerisinde yayıldı. Rasûlullah'ın kâtipliğini yapanları

Kur´an-ı Kerim müslümanların inancına göre mahza hakikatin ifadesi olan Allah kelamı, O´ndan insanlığa nazil olmuş evrensel bir vahiydir. Bu yüzden müslümanlar on dört asırdır bu metnin indiği şekliyle muhafaza edilmesi ve tek bir harfinin bile tahrifata uğramaması için üzerlerine düşeni yapmışlar, onu yazının en güzel formlarıyla kayda geçirmiş, ezberlemiş ve her vesileyle tilavet etmişlerdir. Ortaçağlardan günümüze kadar Kur´an metninin vahyedilişi, vahiy katiplerince tespit edilişi, ezberlenmesi, toplanm

Bilhassa on dokuzuncu asırda İslâm âlemine bir kâbus gibi çöken emperyalizm, doğrudan İslâm´a yönelik saldırıları da besledi ve himaye etti. Bu süreçte bir keşif kolu işlevi yüklenen oryantalizm, işi Kur´ân´a ve Sünnete dair şüpheler uyandırmaya kadar götürdü. Oryantalistlerin hadis hakkındaki birçok çalışması, bu şüpheler üstüne kuruludur. Ve özellikle Goldziher ve Schacht, tüm hadislere uydurma diyecek kadar ileri gitmiş; ama ne yazık ki, bu iddialarına İslâm dünyasında bile taraftar bulabilmişlerdir. Eli