Bu kitap, bazı kavramların İslam ümmetinin tarihi boyunca yaşamış olduğu sapmalardan arındırılarak, Allah Teâlâ’nın kitabı, Rasulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)’in sünneti ve Selefi Salihîn’in (radıyallahu anhum) anlayışlarındaki aslına döndürülerek düzeltilmesi adına kaleme alınan mütevazi bir çalışmadır. Bu eserde İslamî kavramlardan beş temel kavramı işledim: ‘’La İlahe İllallah’’ kavramı ‘’İbadet’’ kavramı, ‘’Kaza ve Kader’’ kavramı, ‘’Dünya ve Ahiret’’ kavramı, ‘’Medeniyet ve Yeryüzünün İmraı

Bir müslümanın bütün hayatı inanç temeline oturmalıdır, düşüncesiyle kaleme alınan bu eser Allah'a imanın temellerini Kur'an-ı Kerim'den hareketle sunmaktadır. Ele alınan konular yalın ve açık bir dille ifade edilerek İslam inancının temeli ayetlerle ortaya konmakta, tevhidin günümüz insanı için anlamı ve bu yoldan sapmanın sebepleri sonuçlarıyla açıklanmaktadır. Eserleri ile bütün İslam dünyasında tanınan Muhammed Kutub, bu kitabında müslümanın inancını tevhit zemininde düzenleyen sistemin ana hatlarını çi

Kur'an-ı Kerim'de gerek peygamberlerin gerekse de peygamber olmayan insanların yaşadıkları değişik olaylar anlatılmaktadır. Kur'an bunları tarihi bilgi vermek için değil insanlara doğru yolu göstermek için anlatmıştır. Kur'an'ın etkileyici bir üslupla anlattığı bu kıssaların en temel hedeflerinden biri insanların ibret ve ders almalarını sağlamaktır. Bu kıssalar anlatılarak aynı olayların herkesin başına gelebileceği bu nedenle de dikkatli olunması gerektiği hatırlatılır. Bu kıssalarda iyi ya da kötü

Hz. Muhammed (s.a) ve dört halife dönemi Müslümanlar tarafından 'Saadet Asrı' olarak nitelenir. Elinizdeki kitap o dönem Müslüman toplumunu oluşturan faktörleri ve o neslin özelliklerini ele almaktadır. Peygamberimizin şahsiyeti, İslam medeniyetinin insanlığa katkıları, Örnek İslam toplumunun özelliklerinden uzaklaşmanın sebep ve sonuçları da kitapta işlenen konular arasındadır.

Eski Müslümanlar, bundan başka, sapık bir toplumun içerisinde bulundukları halde, hatta bu sapıklıkta onlara yardım etmemiş olsalar ve kendileri onlara uymasalar bile, bu insanları kendi hallerine bıraktıktan sonra sırf iyiniyetleri sayesinde Müslüman kalabileceklerine inanmış değillerdi. Çünkü onlar, İslâm'ın hakikatlerden uzaklaşan beşeriyeti insanlığı Allah'a döndürmek, gönderdiği emirleri kesin olarak kabul eden Müslüman bir toplum meydana getirmek gayesiyle gönderilmiş bir nizam olduğunu biliyorlardı.

İslâmî eğitim metodu, beşeriyeti doğru yolda ilerletip ona doğru yolu göstermenin Rabbânî yöntemidir. Böylelikle beşeriyet doğru yolu bulur, dengeye kavuşur. Hayatta izlemesi gereken dosdoğru istikameti takip eder. İslâmî eğitim metodu, yeryüzünün bütün yöntemleri arasında eşsiz bir yere sahiptir. Bu yöntem kapsamlı oluşuyla, insan nefsinin bütün inceliklerine, bütün duygu, düşünce ve içinden geçenlere karşı uyanık duruşu itibariyle eşsizdir. İnsan ruhundaki ve hayat vakıasındaki etkisiyle eşsizdir. İşte ta

Bugün aydınların çoğu dinî meselelerde manevî sarsıntıların ızdırabını çekiyor. Zaman zaman kafalarında şöyle sorular dönüyor: Acaba din hayatın gerçeklerinden biri midir? Eğer geçmişte öyle idiyse bilimin hayatın şeklini değiştirdiği, dünyadan bilim ve bilimsel gerçeklerin dışında herhangi bir konunun kalmadığı bugün de öyle olmaya devam ediyor mu? Din beşerî bir ihtiyaç mıdır yoksa şahsî bir mizaç meselesi midir ki o zaman dileyen dindar olur dileyen inkâr eder, sonuçta bu ve öteki eşit midir?

İslam, Allahın indirmiş olduğu Kitabındaki ve Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin sünnetindeki İslamdır. Ondan sapan nesillerin uyguladıkları İslam değildir. İşte Allahın indirdiği hali ile bu İslam, ümmete karşı bir delildir. İslamın uygulanmış şekli, İslamın ilk dönemidir. Yani Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellemin ve ondan sonraki raşid halifelerin dönemidir. Bu dönemde İslamın bütün ilkleri, değerleri ve ölçüleri uygulanmıştır. Allahın indirdiği gibi İslamdan söz ederken vakıa dünyasında uygula

Üstad Muhammed Kutub bu kitabında, Batıda ortaya çıkan kavramaları İslama uyarlamaya çalışan ve bundan dolayı da hatalara düşen Müslüman düşünürlere eleştiriler getirmekte ve İslama mal edilmeye çalışılan bu kavramların tartışmasını yapmaktadır. Din ile deneyiminde, dini ancak din adamları aracılığı ile bilen, dini uygulamayı da ancak bu din adamlarının kendilerine öğrettiği yol ile bilip öğrenebilen Batıya göre, biz Müslümanların kendimize ait özel bir bakışımızın olması daha doğru değil midir? Çünkü bizi

Müslüman için Kur´an, karşısına çıkacak her meselede kendisine başvurulacak ana müracaat kitabıdır. Bu nedenle Kur´an, sıradan bir eseri okur gibi bir defa okunup kaldırılacak bir kitap değildir. Yine alışılagelen şekliyle yalnız hastalar veya ölüler için okunup üflenen bir kitap da değildir. O; ahiretin kitabı olduğu kadar, dünyanın da kitabıdır. O, hastaların ve ölülerin kitabı olmaktan çok, hayatın ve yaşayanların kitabıdır. Muhammed Kutub, bu küçük eserde, gündelik hayatın problemleri içinde, Kur´an´ı,

Kur'an-ı Kerim, başka hiçbir eserin açıklığa kavuşturmadığı şekilde, arı ve duru tevhid akidesini açıkça ortaya koymuş, başka hiçbir kitabın yapamadığı bir şekilde insanların kalplerine girebileceği her yerden ve her taraftan girip nüfuz etmiştir. Çünkü bu kitap, insan hayatının ve varlığının her türlü ihtiyaç ve gereklerini karşılayabilecek eksiksiz bir şeriat ihtiva eden bir kitaptır. Onun bu özelliği yalnızca indiği zamanla sınırlı değildir. Aksine zaman istediği kadar uzayıp gitsin ve varlık alanları is

Elinizdeki kitap, İslam ümmetinin; Hz. Peygamber zamanında bulunduğu zirve noktasından yuvarlana yuvarlana yine Peygamber’imizin daha o zaman haber verdiği “sel köpüğü”ne dönüşmesine kadar başından neler geçtiğini ortaya koymaya çalışılıyor. Bir gün Peygamberimiz Sallallahu aleyhi ve selem “Gün gelecek diğer ümmetler neredeyse yemek çanağına üşüşen açlar gibi üzerinize üşüşecekler” buyurdu. Orada bulunan sahabiler “Ey Allah2ın Rasulü! Yoksa o zaman sayımız az olacak da ondan mı?” diye sorunca, Peygamberimiz

Ama son iki asırda zayıflık ve dağılma, bütün İslam dünyasını istila etti. Haçlılar bu ikinci dönem saldırılarında İslam dünyasının büyük bir çoğunluğunu istila etme imkanını buldular. Daha sonra da uluslararası Siyonizmin yardımı ile- İslam devletinin varlığına son verebildiler. Şimdiki çözülüş döneminin de öncekilerinin sona erdiği gibi sona erip, biteceğine ve İslam ümmetinin Allahın ve Rasulünün vaad ettiği gibi - ki onun vaadi haktır- bir defa daha imkan ve iktidarı elde edeceğinden hiç şüphemiz yoktur

Elinizdeki kitap yalnız Müslümanlari çin yazılmadı. Bununla birlikte Müslümanlar bu kitapla dinlerinin taşıdığı deri daha yakından görmek suretiyle yararlanabilirler. Nitekim Ömer el-Faruk (r.a.) "Cahiliyeyi bilmeyen kişi İslam'ı da bilemez." demektedir. O halde Müslümanların, çağdaş cahiliyenin sapmalarını bilmeleri, Allah katından indirilmiş olan dinin mükemmelliğini daha iyi tanımaları hususunda bilgilerini artıracaktır.

Sahih bir inanca sahip olsak da, ibadette şirke düşmekten kurtulsak da, mahkemelerimiz Allahın şeriatı ile hükmetse de, ilmi, iktisadi, medeni, ahlaki, içtimai ya da fikri alanlarda geri kalmış, bundan dolayı sesimizi kesmiş ve bunu ortadan kaldırmak için çalışmamışsak, La ilahe illallahın hakkını gerçekten verdiğimizi iddia edemeyiz Çünkü bütün bunlar, La ilahe illallahın gerektirdiği konulardır. Bu konuda, ister farz-ı ayn ister farz-ı kifaye olsun, Müslüman ümmetin yerine getirmesi gereken Allah ve Rasul

... Aynı şekilde ümmet, Tihde bulunuyor iken Osmanlı yönetiminin haksızlıkları karşısında alması gereken ilaç ile batının ona sunmuş olduğu alternatif ilaç arasındaki farkın boyutlarını da idrak edemedi... Osmanlı yönetimindeki yanlışlık; siyasal istibdattı... Buna karşılık ümmete sunması gereken ilaç, siyasal alanda ümmetin doğru ve sağlıklı İslâmi bir ruh ile eğitilmesi olmalıydı. Bu ise yöneticiye, yöneticinin Allaha ve Rasulüne itaat ettiği hususlarda emrini dinleyip itaat etmek, emanetinin gereğini

Bize medeniyet maskesiyle pazarlanan Batı'nın gerçek yüzünü gözler önüne seren Üstad Muhammed Kutub, bu kitabından İslam toplumunda oluşturulan yenilgi psikolojisi ile ataletin nedenlerini ve doğurduğu sonuçları irdelemektedir.

Muhammed Kutub, bu eserinde müslümanın herşeyden önce zihnindeki kavramları yanlış yorumlardan ayıklayarak tashih etmesi, doğru temeller üzerine oturtması gerektiğini dile getirmektedir. Buradan hareket eden yazar kelim-i tevhid, ibadet, kaza ve kader, dünya ve ahiret kavramlarını ele alarak incelemektedir. Ayrıca kelime-i tevhid`in pratiğe dökülmesi ve kişinin hayatına yansıması gereken bir gerçek olduğu da eserde işlenen konular arasındadır.