İslamın çağı, İslamın uyanışı, yeniden İslama gibi ifadeler, yalnızca XV. Hicri asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslamın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslam Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususi bir gayret mevzuu olan İslam Hukuku bugün, yalnız İslam dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu haline gelmiş, canlı bir hukuk olarak m

Hayreddin Karaman bu kitapta, her bir grubun kendi dar anlayışına değil, ulemanın ortak beyanına dayalı geniş Ehl-i Sünnet yolunu, ümmeti derleyip toparlayacak ve kıyamete kadar sürecek olan misyonlarını yeniden üstlenmede yol haritası olacak “Sahih İslâm”ı kendine dert ve görev ediniyor.Asırlar içinde kemale ermiş anlama ve yorumlama usûlünü özetliyor. Bu usûlden sapan eski veya modern yöntem ve yorumları tenkit ediyor. Usûl içinde sünnetin öneminin altını çiziyor. Bütün bu faaliyetleri yapacak olan “İslâm

İslâm'ın çağı, İslâm'ın uyanışı, yeniden İslâm'a gibi ifadeler, yalnızca XV hicrî asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslâm'ın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslâm Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususî bir gayret mevzuu olan İslâm Hukuku bugün, yalnız İslâm dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu hâline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli

İslâmın çağı, İslâmın uyanışı, yeniden İslâma gibi ifadeler, yalnızca XV hicrî asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslâmın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslâm Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususî bir gayret mevzuu olan İslâm Hukuku bugün, yalnız İslâm dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu hâline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli ara

İslâmın çağı, İslâmın uyanışı, yeniden İslâma gibi ifadeler, yalnızca XV hicrî asra teklif edilen isimler değil, aynı zamanda İslâmın yeniden anlaşılmasının, yeni baştan keşfedilmesinin işaretleridir. Bu keşif, bu anlayış ve yöneliş hareketi içinde İslâm Hukuku da nasibini almaya başlamıştır. Daha dün ölü hukuk sistemleri içine itilmek için hususî bir gayret mevzuu olan İslâm Hukuku bugün, yalnız İslâm dünyasında değil, bütün ilim dünyasında tedkik mevzuu hâline gelmiş, canlı bir hukuk olarak mukayeseli ara

İslâm hukuku dinî ve içtimaî bir müessesedir. Bu hukuk sisteminin dayandığı naklî ve aklî prensipler fıkıh usûlü âlimlerince ele alınmıştır. Ancak İslâm fıkhının bir ilim olarak tedvini yahut içtimaî bir müessese olarak gelişmesi belirli tesir, teessür ve tekemmül süreçleriyle bağlantılı olmuştur. Fıkhın tarihçesini, doğup gelişmesinin devrelerini inceleyen hukukçu ve tarihçiler iki ayrı noktadan hareket etmişlerdir. Bazıları doğrudan doğruya müesseseyi göz önüne almış, onu canlı bir uzviyete benzeterek doğ

Hayreddin Karaman bu kitabında yiyecekten giyeceğe, ev eşyasından aile ve toplum hayatına kulluk nizamının köşe taşları olan helaller ve haramları ele alıyor. Günlük hayatımızda sıkça karşımıza çıkan konularda, İslâm dininin ne söylediğini merak eden ve sağlam bir kaynaktan öğrenmek isteyenler için, kitap bire bir...

Reşid Riza el- Hüseynî tarafından Muhaverâtu´l- Muslih ve´l- Mukallid ismiyle kaleme alınan bu eserin Arapça aslı defalarca basılmış (bizim tercümede kullandığımız baskı: 3. B. Kahire, 1367), çeşitli dillere tercüme edilmiş, yazıldığı zamandan günümüze kadar da şöhretini, hatta büyük ölçüde güncelliğini korumuştur. Çünkü kitap İslam birliği, müslümanları dinin aslından ve özünden uzaklaştırarak geri kalmalarına sebep olan hurafeler ve bid´atler; birliği bozan, ümmeti parçalayarak birbirine düşüren zümre ve

İmam-Hatipliler İslam-i hizmeti planlamalı, programlı ve bu elemanları kullanarak belli bir zamanda, en uygun zamanda ve en uygun işi yaparak, faaliyetini ortaya koymalı, belli merhaleler sonunda bu en mukaddes emelimize, Allah'ın bize namaz gibi farz kıldığı, bunun için varolduğumuz en kıymetli, en mübrem hedefe ulaşmalıdır. Bu milletin ferdiyle, toplumuyla İslamileşmesi için eğitim yoluyla hizmet vermelidir.

Amerika kıtasının keşfi, yeni deniz yolları, Rönesans, Fransız İhtilali, sanayileşme, sömürge ülkeler... derken baş döndürücü bir hızla gelişen ve değişen dünyada ayakta kalmak, sesini duyurmak, varlığını kabul ettirmek, insanları ikna etmek tüm dinî sistemler için sorun olmuştur. Özellikle 19. yüzyıl ile birlikte iletişimin kolaylaşması, ülkeler ve toplumlar arasındaki etkileşimin artması, İslâm'ın, aslına uygun olarak yeniden yorumlanması ihtiyacı içinde olduğu düşüncesini taşıyan önemli simaların ortaya

Tasavvuf, İslâmı anlama, yorumlama ve yaşama yollarından biri. Dinin ne kadar içinde ve ne kadar uygun olduğu ise, asırlardır tartışılan bir konu. Tasavvuf âleminin en önemli isimlerinden İmam-ı Rabbani ve onun şahsında İslâm tasavvufunun ne olduğu, Hayreddin Karaman'ın merceği altında.

Amerika kıtasının keşfi, yeni deniz yolları, Rönesans, Fransız İhtilali, sanayileşme, sömürge ülkeler... derken baş döndürücü bir hızla gelişen ve değişen dünyada ayakta kalmak, sesini duyurmak, varlığını kabul ettirmek, insanları ikna etmek tüm dinî sistemler için sorun olmuştur. Özellikle 19. yüzyıl ile birlikte iletişimin kolaylaşması, ülkeler ve toplumlar arasındaki etkileşimin artması, İslâm'ın, aslına uygun olarak yeniden yorumlanması ihtiyacı içinde olduğu düşüncesini taşıyan önemli simaların ortaya

Amerika kıtasının keşfi, yeni deniz yolları, Rönesans, Fransız İhtilali, sanayileşme, sömürge ülkeler... derken baş döndürücü bir hızla gelişen ve değişen dünyada ayakta kalmak, sesini duyurmak, varlığını kabul ettirmek, insanları ikna etmek tüm dinî sistemler için sorun olmuştur. Özellikle 19. yüzyıl ile birlikte iletişimin kolaylaşması, ülkeler ve toplumlar arasındaki etkileşimin artması, İslâm'ın, aslına uygun olarak yeniden yorumlanması ihtiyacı içinde olduğu düşüncesini taşıyan önemli simaların ortaya

Kurâna göre Peygamber (a.s.m.); Âlemlere rahmettir, şahiddir, uyarıcıdır, müjdeleyicidir. Allaha çağırıcıdır. Etrafını aydınlatan bir ışık, Allahın güzel dediği örnektir. Vahyi açıklayandır, uygulayandır. Yapıp ettikleri Allah Teâlâ tarafından denetlenen ve yanıldığı takdirde uyarılan ve yanlışı düzeltilendir. Allahın ve meleklerin salâtına mazhar olan, müminlere de, ona salât ve selâm vazifelerini yerine getirmeleri emrolunandır. Prof. Dr. Hayreddin Karaman, Allah Resulünü (a.s.m.) doğrudan Kurân-ı Kerîme

Üzeri tozlanmış ahkam sandığının kilidinii kıran adam o. Gülümseyen fetva makamı. Torunlarıyla, onların çocuklarıyla yaşadığı sarmal hayatın içinden, kalbe şifa akla deva fetvalar veriyor. Labirente dönmüş yollara elinde kazması küreğiyle , insanlar için işaretçiler koyuyor, yollarını açıyor. Özellikle son on yılda adeta "etrafımız çevrildi!" Her yandan gelen imajlar bombardırmanı, cep telefonları, baz istasyonları, televizyon, GDO'lu besinler, kısır tohumlar, biz uyurken çocukların odalarına sızmayı becer

İslam hayatımızda devam ediyor, inançtan kaynaklanan davranışları kanunlar ve yasaklarla engellemek mümkün değildir. Dilerim bu kitabın ortaya koyduğu gerçek, ülkemizde laiklik anlayışının değişmesine ve din özgürlüğünün teminatı olarak anlaşılması ve uygulanmasına bir katkıda bulunur. Toplumumuz -başka kültür guruplarına nispetle- dînimizi daha içten ve daha yoğun olarak yaşıyor. Kanun ve cezâi yaptırım yoluyla mecbûr edilmedikleri, hattâ önlerine engeller konduğu halde dîni, hayatlarına uyguluyor, hayatın

Evlilikle ilgili akla gelen pek çok soru, değerli âlimimiz Prof. Dr. Hayreddin Karamanın verdiği bilgilerde cevabını bulmaktadır. Bu eserde resmi/dini nikâh ayrımı, çevreden gizlenen nikâh, doğum kontrolü, suni tohumlama ve tüp bebek, muta nikâhı, mehir, evlatlık almak, kürtaj, çocuk düşürmek, karşı cinsle tokalaşmak, estetik ameliyat, peruk, başı açık fotoğraf çektirmek gibi evlilikle ilgili merak ettiğiniz birçok sorunun anlaşılır ve ikna edici cevaplarını bulacaksınız.