Roy´nın kitabının konusu çağdaş İslami hareketlerdir, yani İslam´ı bir din olduğu kadar bir siyasal ideoloji olarak da gören, kendilerini bu yolla mevcut sistemden bir kopuş olarak tanımlayan gruplardır. Çağdaş siyasal İslam, müslüman toplumlara bir seçenek sunuyor mu? Yazarın Cezayir´den Türkiye ve İran´a, Suudiler´den Afganistan, Pakistan ve Türki Cumhuriyetler´e geniş bir müslüman coğrafyada dolaşarak yanıt aradığı temel soru budur. Olivier Roy, İslamcılığın etki ve genişlemesinin henüz durmadığı

Azerbaycan, Türkmenistan, Özbekistan, Kırgızistan ve Kazakistan: 1990´larda bağımsızlık ilan ederek kurulan bu yeni ulus-devletlerin gerçeğini nasıl anlayabiliriz? Orta Asya´da ne değişti? Neler değişmeden kaldı? Yakın bir gelecekte bu ülkeleri, muz cumhuriyeti benzeri petrol cumhuriyetleri olarak mı göreceğiz? Bu yeni devletlerin hepsinin dil, toprak ve etnik nüfus yapısı anlamında birer sovyet icadı oldukları tarihsel gerçeği kavranmaksızın bugün çizdikleri manzaranın anlaşılamayacağını düşünüyor F

Türkiyeli okurlar Olivier Roy'yı ilk kez 1994'te yayımladığımız Siyasal İslamın İflası ile tanıdılar. Roy bu kitabıyla sosyal bilimlere siyasal İslam kavramını sokuyordu; Türkiye'de de o yıllarda yaygınlaşmaya başlayan İslami hareketleri tanımlarken bu kavram kullanılmaya başladı ve yerleşti. Roy'nın İslam'a ve Müslümanların yaşadığı ülkelere duyduğu ilgi aslında ilk gençlik yıllarından başlayarak bütün hayatına yayılıyor. Herşeyden önce bir 68'li o. Güney'e, Hindistan'a ve Nepal'e giden Hippiler ile birlik

Dikkatli okurlarımız, Olivier Roy´nın 1994´te yayımladığımız Siyasal İslamın İflası kitabının o dönemde Türkçe literatürde önemli bir boşluğu doldurduğunu hatırlayacaktır. Kitap alanında temel bir kaynak oldu. Roy, gitgide destek ve görünürlük kazandığı bir zamanda İslamcılığın iflasından, başarısızlığından bahsederek, bugünleri haber veren bir öngörüde bulunuyordu o kitabında... Küreselleşen İslam, Siyasal İslamın İflası´nın bıraktığı yerden sürdürüyor İslami hareketlerin başarısızlık öyküsünü: Roy

Sorun esasta, geçmişten (Müslümanların dünya tarihinden) ne öğrenilebileceğini bilmek, ama aynı zamanda, günümüzde İslamın Müslümanlar tarafından yeniden nasıl inşa edileceğini de anlamaktır. Gelgelelim bu yeniden inşa, düşünürlerden, teologlardan ya da filozoflardan yola çıkarak gerçekleşmez. Batı toplumuna göç eden Müslümanların somut pratiğiyle oluşur. Tabii bir de Tarık Ramazan gibi Batıyla organik bağı olan entelektüeller söz konusudur. İslamı ifade edecek sözcükleri bunlar tedarik eder. Sekülerleşmiş