Şeyh-i Ekber'i anlamak için, öncelikle ona karşı edepli olmaya, ön yargılı konum ve düşüncelerden arınmaya, hüsn-i zan beslemeye, ma'rifet âşığı olmaya veya en azından pozitif ve insaflı olmaya gayret etmek gerekir ki, onu mütâlaa eden kişinin bilinciyle Şeyh-i Ekber'in rûhâniyeti arasında bir karşılık ve yanıt oluşsun. Ve doğru bir anlamada ilâhî yardım, Yüce Allah'a (cc.) tam bir tevekkül ve muhtaçlık çerçevesinde gerçekleşir. Çünkü muvaffakiyet ancak O'nun katından gelir. Bu yolda, biz de aynı şekilde ş

İsm-i a'zam'ı zikredecek kişinin, uyması zorunlu edeplerden birisinin de; bir an bile sapmadan kitâb ve sünnet'in zâhirindeki kurala uygun olarak, hem zâhirde, hem de bâtında tam bir istikâmet üzere olmasıdır. Sonra, hem düşüncelerinde, hem de aldığı her nefesteki murâkabe hâli öyle devamlı olmalıdır ki, her nefes alıp verişinin, Allah'tan, Allah ile ve Allah'a olduğunun bilincinde olmalıdır. Sonra, her hâlükârda ilâhî bir haşyet içerisinde bulunmalıdır. Zira Cenâb-ı Hak (cc.) şöyle buyurmaktadır: Kulları a

Yüce Allah kalbin her bir yüzünün karşısına ilahi huzurların en büyüklerinden bir tanesini yerleştirmiştir. Yüzü (vechi) kalbin bu yüzlerinden birinden parladığı zaman bu huzur da onda parlar. Yüce Allah kuluna bu ilimlerden bir şey bahşetmek istediği zaman kalbinin aynasına yönelir lütuf ve tevfik nazarıyla ona bakar tevhid ve teyit deniziyle ona yardım eder. Bunun neticesinde muvaffak olmuş bu kimse riyazete ve cehde yönelir kalbinde irade ve muhabbet bulur. Bunun etkisiyle organları kalbe itaat etmeye ko