Osman Yüksel Serdengeçti (1917-1983) şiirlerinde Karazor, Kara Osman, Peşrevci, ısırgan, Heccav, Mahkum, Bağrıyanık Ozan, Garip Aşık gibi takma adlar kullanmıştır. Elinizdeki kitapta onun bütün şiirleri bir araya getirilmiştir. Şiirler, yayımladığı şiir kitapları yanında, süreli yayınlardan ve yakın dostlarının arşivlerinden temin edilmiştir. Hapishanede kendi el yazısıyla tuttuğu bir şiir defterinden de yararlanılmıştır. Kitaptaki şiirler tarih sırasına göre sıralanmıştır. Mümkün olduğu kadar ilk yayınla

Torosların hırcın çocuğu Serdengeçtinin içinde daima bir deli rüzgâr uğuldar. Ankarada önüne kalın duvarlar koyarlar. Şartlar onu Serdengeçti yapar. Kalemini silah olarak kullanır, gazi dervişler gibi yaşar. Türk milletinin değerleri kaybolmasın diye, yalın kılıç cepheye koşar. O, milletinin manasında yok olmuş bir millet mistiğidir. Kendini tamamıyla milletine adar. Kitapta Serdengeçtiyle her şey bulmak mümkün: Hayatı, eserleri, yayıncılığı,kitapçılığı, politik deneyimleri, mahkemeleri Onu ortaya çıkaran

Kitapta Divan şiirinde kullanılan nazım şekilleri inceleniyor. Giriş bölümünde nazım şekilleriyle İlgili terim ve kavramlar tanıtılıyor. Böylece kitapta kullanılan veya önerilen terimleri de tanıma imkanı buluyoruz. Kitabın en dikkat çekici yönü nazım şekillerinin sistematiğiyle ilgili görüşü. Nazım şekilleri kafiyelerine ve nazım birimlerine bağlı olarak ortaya çıkar. Nazım şekilleri bu bakımından kafiyelerine göre tek kafiyeli ve çok kafiyeli nazım birimine göre de beyit birimli ve bent birimli olarak ye

Ali Nihad Tarlan,edebiyat tarihi edebiyatın tarihi olmalıdır görüşünü savunur.Divanları,kendi geliştirdiği sistematik tahlil yöntemiyle inceleyerek,her şairin şiirini oluşturan teşbih,mecaz ve telmih unsurlarını belirlemeyi amaçlar.Şairlerin,ancak bu unsurların karşılaştırılması sonucunda değerlendirilebileceğine inanır.Kendisi bu konudaki ilk uygulamayı Şeyhi divanı üzerinde yapar.Daha sonra öğrencileri Mehmet Çavuşoğlu ve Harun Tolasaya Necati Bey ve Ahmet Paşa divanları üzerinde benzer çalışmalar yaptırı

1911 yılında Selanik vilayetinde düzenlenen Öğretmenler Kongresi, bu konuda yapılan ilk kongrelerdendir. Kongre, yöntem ve işleyiş bakımından tam bir olgunluk içerisinde gerçekleşir. Komisyonların oluşturulması, raporların hazırlanması ve bunların tartışılması sırasında yaşananlar, öğretmenler arasında kongre kültürünün çoktan yerleştiğini gösterir. Kongrede, okuma, yazma, konuşma, dilbilgisi, imla, matematik, tarih, coğrafya ve din dersi programları ve öğretim yöntemleri hakkkında komisyonların hazırladığ

Teknik bir konu olan nazım şekilleri alanında pek problem olmadığı görüşü yaygındır. Bu sebeple uzun yıllar akademisyenlerin ilgisi dışında kalır. Oysa gerçek böyle değildir. Cemal Kurnaz ve Halil Çeltik, inceledikleri şiirlerde mevcut bilgileri değiştirecek çok sayıda örnekle karşılaşırlar. Bunun üzerine nazım şekillerini bilimsel verilere dayanarak yeniden ele alma ihtiyacı duyarlar. Bu görüşlerini zaman zaman yazdıkları makale ve bildiriler aracılığıyla kamuoyu ile paylaşırlar. Elinizdeki kitap, yazarlar

Divan Edebiyatı ve Türk Kimliği, İslâm'ın rengine boyanan milletimizin Divan edebiyatına yansıyan özelliklerini ele alıyor. Kimliğimizin önemli yönlerinden biri aşk anlayışı. Vuslat Yolculuğu, bir çeşit seyr ü sülûk yürüyüşü olarak kurgulanan bu aşk anlayışını anlatıyor. Peygamber sevgisi en belirgin özelliklerinden. Türk edebiyatında en çok tür onun adı etrafında oluşmuş, en çok şiir ona yazılmış. Çiçeklerin sultanı olan gül, ona alem olmuş. Gül Kokusu edebiyatımızdaki Peygamber sevgisin inceliyor. Diğ

Ben Türk şiirini gül-i ra'nâya benzetiyorum; yarı sarı yarı kırmızı... Halk ve divan geleneğinden beslendiği için iki renkli. Rengini, kokusunu bizim havamız, suyumuz ve toprağımızdan alan, bizim besleyip büyüttüğümüz bir gül. Edebiyatımızı doğru anlayabilmek için önce zihnimizdeki ikiliği kaldırmamız gerektiğine inanıyorum. Türk kültürü, tarihi ve sanatı gibi edebiyatı da bir bütün. Şiir de bu bütünlük içinde gelişimini sürdürüyor. Farklı estetik çizgilere sahip olmakla birlikte, ortak bir kültür birikimi

Mehmet Çavuşoğlu, Divan şiirinin gizemli dünyasına küçük kapılar açan yazılarıyla onu fildişi kulesinden çıkarmış, genel okuyucunun ilgisini çekmeyi başarmıştı. Divan şiirinin daha önce üzerinde durulmamış özgün konularını ele alan Divan Dünyası'ndaki yazılar, bir bakıma bunların devamı niteliğindedir.

Eski Türk Edebiyatı terimi, Divan edebiyatı, İslâmî Türk Edebiyatı gibi terimlerin yerine de kullanılmakla birlikte, daha geniş bir çerçevede, bilinen ilk sözlü örneklerden, Yeni Türk edebiyatının başladığı Tanzimat`a kadar süren çok uzun bir edebî süreci ifade etmektedir. Bu sebeple, elinizdeki kitapta, ilk sözlü edebî örnekler olan sav, koşuk sagu ve detaylar ile ilk yazılı edebî örnekler olan Göktürk Kitâbeleri`nden başlayarak İslamiyet`in kabulünden Tanzimat`a kadar süren uzun bir dönemde ortaya çıkan e

Nazım şekli, kafiye ve nazım birimine bağlı olarak ortaya çıkar. Elinizdeki eserde, nazım şekilleri bu iki temel özellikleri dikkate alınarak kafiyeye göre tek kafiyeli ve çok kafiyeli; nazım birimine göre de beyit birimli ve bent birimli olmak üzere yeniden tasnif edilmiştir. Nazım şekillerinin sistematiği üç ana yapı etrafında oluşur: -Gazel/kaside tipi, -Kıta tipi, -Mesnevi tipi. Diğer nazım şekilleri, bu üç ana yapının belli bir sistem içinde genişlemesiyle ortaya çıkar. Gazelin genişlemesiyle, ilk

Kitap, Prof. Dr. Cemal Kurnaz’ın Divan Edebiyatı konusunda çeşitli tarihlerde yayımlanmış makalelerinin bir araya getirilmesinden oluşmaktadır. Yunus’tan Veysel’e, Divan Edebiyatına Ömür Verenler ve Dost Yazıları başlıklarıyla belli bir tasnifle hazırlanmış olan makalelerde divan edebiyatı ile ilgili geçmişe yönelik bir değerlendirme yapılmaktadır.

Orta asyalı bir çok ilim ve sanat adamı, özellile Fatih Sultan Mehmet döneminden itibaren Osmanlı ülkesine gelerek faliyet göstermiştir. Bunların önde gelen isimlerinden birisi de Emir Ahmed-i Buhari (1443 - 1546)´dir. O, Simavlı Abdullah İlahi´den sonra Nakşibendiyye yolunun Anadoludaki ikinci ismidir. Nakşi erkanını İstanbul´a ilk olarak getiren O´dur. Emir Buhari, mutasavvıf kişiliği yanında, tasavvuf edebiyatımızın da önemli isimlerindendir. Özellikle Yunus Emre´den izler taşıyan şiirleri, onun edebi

Salacıoğlu Mustafa, Celvetiyye mensubu bir aşk ve gönül adamıdır. XVIII. asrın ikinci yarısında aynı adada vefat etmiştir. O, Üsküdarlı Haşim Baba tarafından yetiştirilmiş melamet ehli bir sufidir. Bu divan, coşkun bir sufi şairin gönül dünyasının ürünüdür. Şair şiirlerinde, tasavvufi hal ve makamları yeni bazı kavramlarla işlemeye, orijinal teşbih ve mecazlarla anlatmaya çalışmış ve bu yönde yeni ifadelere imza atmıştır. Bu tavrıyla o, üstadı Üsküdarlı Haşim Baba´ya benzer. Bir Vahdet-i Vücut ehli olan Sal