İnsan zihni, bilgiyi resimlerle hatırlar ve onu kalıcı kılar. Bununla beraber insan hafızası; şemalar, kavram ve zihin haritaları vasıtasıyla görsel hafızayı kullanarak hafıza resimlerini oluştururken kavramları daha rahat algılayabilir ve her türlü bilgiyi daha kalıcı kılabilir. Bu noktada şemalara, kavram ve zihin haritalarına dayanan görsel hafızanın amacı, beynin kullanılmayan eşsiz potansiyelini harekete geçirmek ve onu geliştirmek için ona yardımcı olmaktır. Görsel hafıza teknikleriyle insan, hard dis

Kalbi Allah'a bağlama sanatı ile psikolojik sorunlarımızı nasıl çözeriz? Tasavvuf Yolculuğundaki Hâller ve Bunların Psikolojik-Terapik Etkileri Tasavvuf, kalbi Allah'a bağlama sanatıdır. Tasavvuf, insan-hayat ve dünyaya ilişkin kavrayışımızın derinleşmesinde bize çok önemli imkânlar sağlar. Tasavvufî anlayış, varoluşsal ve kalıcı değerlerin ne olduğunu anlamanın ve kendimizi keşfetmenin son derece önemli bir yoludur. Kendini keşfeden insan, tasavvuf sayesinde ‘Kendini' ve ‘Rabbini' tanır. İnsanın kendine

Namaz bizi nasıl güçlü kılar ve karakterimizi nasıl geliştirir? Namazın Karakter Gelişimi Üzerindeki Olumlu Etkileri Kalp Allah'a huşû ile yönelir, dil Allah'ı anar, akıl tüm dünyeviliğinden arınır, beden ile en üst düzeyde saygı gösterilir. İşte namaz, böyledir. Namaz, dünya ve ahiretle ilgili bütün bağlardan soyutlanma ve hakikatlerin tek bir gerçekte birleşmesidir. Bu bağlar, Allah dışındaki her şeyi kapsar. Hakikatler ise, Allah için olan ve Allah'tan gelen her şeyi içine alır. Bu hakikati hakkıyla ya

Özün Özü Dualar ve Bu Duaların Tasavvufî-Terapik Etkileri Dua, özgürlüktür. Aşk gibi vazgeçilemez ve ölüm gibi kaçınılamazdır. Aşk, beşerî olsa da sonucu itibarıyla Allah'la bütünleştirdiği anda özgürleştirir. Dua, bazen Allah'ın rahmet kapısını ısrarla çalma; bazen de tevazu ve nezaketle bekleme özgürlüğüdür. Dua, hem teknolojiyi aşan kalbî ve zihnî bir tarzda dostlarla buluşma noktası hem de hislerle ve zihinsel empati ile onlarla bütünleşmedir. Dua ederken insan, yalan söyleyemez, kendini saklayamaz,

Dua, Allah ile kul arasındaki en muhteşem, en özel ve en şeffaf bağdır. İnsan, kullukla ve duayla Allah'a bağlanır. Rabbimiz, Dua ediniz, kabul edeyim.1 buyuruyor. Öyleyse dua, Allah ile kul arasındaki muhabbet ve iletişim merkezidir. Dua, Allah'ın kişiye sunduğu karşılıklı aşkın sembolüdür. Böylece dua, kişinin Allah'a gönlünü açıp O'nun tarafından karşılık bulmasıdır. Dua sayesinde insan, Rabbi'nin ilâhî isim ve sıfatlarına öylesine odaklanır ki, böylece dünya hırslarından sıyrılır. Elinizdeki bu kitap, m

Tasavvuf, kalbi-aklı ve ruhu Allah'a bağlama sanatıdır. Aşk da, kalbi-aklı ve ruhu Allah'a bağlama sanatıdır. Öyleyse tasavvuf, bir 'aşktır.' Tasavvuf, kalbin ve aklın en hassas, en ruha dokunan ve en duygusal tarafını oluşturur. Tasavvuf, Allah-insan ve kâinat bütünlüğünü yaşamanın ortak adıdır. Aynı zamanda tasavvuf, kalp-akıl ve ruh bütünlüğü içerisinde Allah'ın isim ve sıfatlarını anlama sistemidir. Elinizdeki bu kitap,tasavvufî ve ahlakî kavramları 'hafıza çivileri denilen anahtar kelime-hedef kavram

Esmâü'l-Hüsnâ tabiri, Allah'ın isimleri için kullanılan özel bir isimdir. Allah'ın isimleriyle insan-kâinat ve bütün yaratılmışlar arasında çok önemli bir bağ bulunmaktadır. Bu kitapta, Esmâü'l-Hüsnâ'nın ruhsal ve manevî etkileriyle insan-ı kâmil arasındaki bağ ele alınmıştır. Aynı zamanda bu kitabımızda Esmâü'l-Hüsnâ ile tasavvufî kavramlar ve anlayış tarzları arasındaki bağ ortaya konulmuştur. Tasavvufî kavramların ve anlayış tarzının önemli ölçüde Esmâü'l-Hüsnâ'dan doğduğu anlaşılmaktadır. Bu anlamda Es

Tasavvuf, kendi müntesiplerini her zaman kalbî bir yola davet eder. Manevî ve kalbî yöntemlerle seyr-u sülûk kapılarını aralar. Bunu yaparken aklın sorgulaması, düşünmesi, manevî hakikatleri kavramaya çalışması söz konusu değildir. Tavsiye edilen tefekkür ise daha ziyade kalbî ve ruhîdir. Halbuki bu kitapta akıl da devreye konulmakta, aklî ilimlerde kullanılan hafıza fotografları tekniği ve çağrışım metodu bu çalışmanın temelini teşkil etmektedir. Yani akıl ve kalp bütünlüğü içinde tasavvufî ahlakî kavramla

Tasavvuf, kalbi Allaha bağlama sanatıdır. Aşk da, kalbi Allaha bağlama sanatıdır. Öyleyse tasavvuf, bir aşktır. Kalbin en ince, en hassas, en ruha dokunan ve en duygusal tarafını tasavvuf teşkil eder. Dolayısıyla tasavvuf dediğimizde ahlak, ruhsal zenginlik, derin bir hissiyat, ince bir düşünce ve bir insanın özüne dönme halini ifade ederiz. Çünkü tasavvuf; huzuru, ahlakı ve Allah ile olan bağı temsil eder. Tasavvufun temel amacı, güzel ve iyi olan bütün huylara sahip çıkmak; çirkin ve kötü huyların etkisin

Hayatı namazla yoğrulan bir büyük âlimin, Bediüzzaman Said Nursî'nin dediği gibi, kâinatta 'imandan sonra en yüksek hakikat'tır namaz. Öyledir; çünkü hem iman ağacının bir meyvesidir, hem de bir çekirdek gibi İslâm'ın bütün şartlarını içinde barındıran küllî bir ibadet niteliğindedir. Anne Kucağı Namaz, işte bu gerçekten hareketle namazı anlatıyor. Bir annenin kucağını bütün yavrularına açıp hepsini bağrına basmasına benzer şekilde, namazın nasıl da bütün ibadetleri özünde taşıdığını gösteriyor. Abdestten

Dua ibadetin özüdür buyurur İslâm Peygamberi (a.s.m.). Bu hadisin bildirdiği üzere, dua ile, kul hem kendi kulluğunu teyid, hem de âlemler Rabbinin ulûhiyetini ilan eder. İnsanın Onu, kendisini ve bütün kâinatı nasıl tanıdığı, duasına bakarak anlaşılabilir. Her insan, duası kadar kuldur. Duanın kul ile Rab arasında kurduğu bu sağlam ilişkinin, insanın kendi iç dünyasına bakan bir yönü de vardır. Duasıyla kul-Rab ilişkisini doğru şekilde kurduğu ölçüde, insanın kendi iç dünyasının taşları da yerli yerine otu