Yöntemi bulmak ve bilimi oluşturmak gerekir diye yazan Jean-Paul Sartre, kanımızca, bilimsel yöntemin önemini ve önceliğini vurgulamak bakımından en özlü sözlerinden birini söylemiştir. Daha önceleri de Hegel, Tanımak, bilmek değildir diyerek insan biliminin yöntembilimsel ilk ilkesini koymuştu. Yöntem Nasıl? sorusuna cevap verir. Ve bilimler yöntemleriyle tanımlanırlar. Nasıl sorusuna en iyi cevabı bulabilmek için en sağlam, en güvenilir, en verimli yöntemi bulmak gerekir. Bilimsel bilgiyi başka tür bütün

1973'teki ilk baskısından bugüne kadar 100 Soruda Sosyoloji El Kitabı ülkemizin yetiştirdiği pek çok sosyolog ve sosyal bilimci için bir başucu kitabı olmuştur. Türk sosyal bilim camiasında bir klasik olarak nitelendirilen bu kitap, sosyoloji eğitiminin her aşamasında faydalı temel bir kaynak, toplumsal bilimlerle ilgilenenler için ise önemli bir eser olma özelliği taşımaktadır. Kitapta, gerek sosyolojik kavram, kuram ve yöntemler; gerek sosyolojinin kurucuları, dalları ve diğer toplumsal bilimlerle ilişki

Montessori, Pestalozzi, Dewey, Baltacıoğlu, Tonguç... Bu adları çok sık duyduk ve dönem dönem onların görüşlerini eğitim alanında söylenmiş ´son söz´ olarak benimsedik. Doğan Ergun, bütün bu adları eleştirirken, bireyle toplum arasındaki ilişkiyi bir karşıtlık, bir kopukluk olmaktan çıkarıp iki yanlı bir gelişmenin ortak dinamosu durumuna getirebilme yolunu arıyor. Vardığı çözüm, 'çokyönlü eğitim' kavramıdır. İlk basamaklardan başlayarak, çocuktaki yetenekleri çokyönlülük içinde, çok yönde sınamaya ve her

Sosyoloji ve Tarih, Türkiye´de ilk kez genel olarak sosyal bilimlerde, özel olarak sosyolojide Yöntem Sorunu´nu gerçek boyutlarıyla açıklamaya çalışmaktadır. Temel amacı, nesnel gerçekliğin niteliğini belirtmek ve yöntem konusundaki dogmaları eleştirmek olan Doğan Ergun, bu kitabında Toplum araştırmalarında yöntemi, toplumların tarihsel özgüllük ilkesine göre uygulanmasının dogmalardan kurtulmak ve bilimsel anlayışı geliştirmek açısından taşıdığı önemi vurgulamaktadır. Böyle bir yaklaşım, somut araştırmalar

Türk Bireyi Kuramına Giriş, her şeyden önce bir varsayım ortaya koymak için yazılmıştır. Türk kültürüyle ilgili önerilen varsayım şudur: Türk kültürü kamu iktisadı ağırlıklı bir toplum düzeni için elverişlidir. Bu varsayımımızı başka deyişlerle de söyleyebiliriz: Türk kültürü devletçilik ağırlıklı bir iktisadı kolaylaştırır. Türk kültürü devletçilik ağırlıklı bir iktisadı geliştirecek olanaklar sunar. Türkiye´de kültür sancısı çekilmektedir. Her hastalığın, her sancının bir ya da birçok nedeni vardır. Biz

Bir kişi, kimlikleriyle belirtilir, fakat o kişi kişiliğiyle yaşar, yaşayacaktır. Kimlikmerkezcilik yapmak ya da bir kimliği öne çıkarmak ya da kimliği ideolojileştirmek; bilime ve bilimsel ideolojiye ters düşen girişimlerdir. Çünkü özellikle bütünlük ve değişme ilkeleriyle bilimsel yöntem olma gerçeğine kavuşan yöntemler için bu tür girişimler, bilim dışı girişimlerdir. Bir kültür, bireylerin kişiliklerinde psikolojik/ruhsal/manevi bir temel oluşturacak kadar gerçeklik kazanmışsa, o kültür kültürel kimli