Genel olarak İslâm mâneviyâtı üzerine yapılmış çok değerli bir çalışma olduğu kadar tasavvuf alanında akademik birikimin yansıdığı bir başyapıtla karşı karşıyayız: Üzerinden tasavvufun hakîkatine âit bereketin nûru ve râyihası yayılmakta ki o hakîkat her zaman Bir'in ve Bir'in nûrunda yansıyan çokluğun aşkıyla dopdoludur. Prof. Dr. Seyyid Hüseyin Nasr, George Washington Üniversitesi Chittick muhtemelen Batı dünyasının şimdiye dek ortaya çıkardığı en iyi tasavvuf araştırmacısıve çevirmenidir. Onun kitapları

Bilhassa İbn Arabî ve Mevlânâ Celâleddin Rûmî üzerine yazdığı eserler ve yaptığı tercümeler ile tanınan William Chittick bu eserde, Sadrettin Konevî'ye izafe edilen üç tasavvufî metni inceliyor. Tam metin olarak neşredilen bu yazılar, Tasavvufun latif meseleleri kadar yola yeni başlayanlar için tembihler ve basit açıklamalar da içeriyor. Farklı sûfî şairlerin şiirlerinin de eşlik ettiği açıklamalar 13. yüzyıl İslam Tasavvufuna ışık tutuyor.

Amerikalı tasavvuf profesörü Chittick bu kitabında, tasavvufun ne olduğunu tanıtmanın yanı sıra onu tattırıcı olmayı da hedefliyor; tasavvufun neliğini göz önüne sermek için, Kur´an ve Hadis´te dayanaklarıyla birlikte sahih tasavvuf metinlerinden bol bol alıntılar yapıyor. Hem konunun uzmanları hem de genel okuyucu için iyi bir giriş kitabı

Doğu bilimleri tarihinde İbn-i Arabî düşüncesiyle ilgili ilk defa böylesine kapsamlı bir çalışmaya sahibiz. William Chittick, İbn-i Arabî'nin başyapıtından pek çok bölümü tercüme edip, onları dinbilimsel bağlamına oturtarak metafizik tasavvuruyla ilgili hem İslam dünyasında hem de Batılılar arasında var olan pek çok yanlış anlaşılmayı gideriyor. Chittick, bunu son derece açık ve anlaşılır bir biçimde yapıyor. Bu kitap, İslâm maneviyatıyla ilgili çalışmaların en önemli kilometre taşlarından biri olarak kalac

W. Chittick, burada çevirilerini sunduğumuz makalelerinde İslâm'ı (ve tasavvufu) içeriden gözlemleyen ve onu olduğu gibi anlatmaya çalışan bir 'batılı' kimliğiyle karşımıza çıkmaktadır. Açıkça görüleceği üzere, Chittick, ele aldığı ve tartıştığı konuları felsefî, teolojik ve tasavvufî bağlamlarına oturtmakla çok büyük bir başarı sergilemektedir. Bu bakımdan onun çalışmalarının, genel olarak tasavvuf ve özel olarak vahdet-i vücud konusunda Batı'da ve İslâm dünyasında karşılaştığımız yanlış anlamaların gideri

Elinizdeki bu eser, hem birbirinden bağımsız hem de birbirine bağlı kabul edilebilecek üç ana bölümden oluşmaktadır. Birinci Bölüm'de "İnsan Mükemmelliği" başlığı altında vücud ve bu vücud ışığında âlem ve insan ilişkileri anlatılır. Bu ilişkiye bağlı olarak "İnsan-ı Kamil" kavramına ve İnsan-ı Kamil'in bu ilişkideki yerine değinilir. O, âlemin gözbebeği gibidir. O'nsuz bu âlem boş, ruhsuz bir cesede benzer. İkinci Bölüm, "Hayal Âlemleri" başlığı altında, İbn Arabinin hayal kavramına ayrılmıştır. Bu kavram