İçinde yaşadığımız dünya ‘olası dünyaların en iyisi' midir? İman hakikatleri, aklın hakikatleri ve pozitif hakikatler ile çelişir mi? İyinin ve kötünün sorumlusu Tanrı mıdır? Tanrı neden günaha izin vermiştir? İnsanı sınırlayan adalet ve evrensel hak kavramları Tanrı için de söz konusu mudur? Tanrı'nın varlığı, insan özgürlüğü ve özgür irade ile çelişir mi? Felsefe tarihinde çığır açan Teodise eseri içerisinde Leibniz'i başta M. Bayle ve çağdaşlarına karşı bir argümanlar savaşı içerisinde, bu sorulara ve

Doğuştan gelen ideler var mıdır? İnsan zihni bir ‘boş levha’ mıdır yoksa işlenmeyi bekleyen bir ‘damarlı mermer’ mi? Bilgimizin temeli deneyim ve duyular mıdır, yoksa akıl mı? Bu sorular İngiliz deneyci filozof John Locke ile Alman rasyonalist filozof Leibniz’i karşı karşıya getirir. Locke, İnsanın Anlama Yetisi Üzerine Bir Deneme kitabında insan zihnini boş bir levha olarak tanımlar, yani ona göre insan doğuştan hiçbir bilgiye sahip değildir. Bu kitap, Locke’un bu kitabına cevap niteliğindedir. Leibniz, Lo

Düşünce tarihinde, arkasında bıraktığı yazılı çalışmalar bakımından Leibniz kadar üretken bir başka zihne nadiren tesadüf edilir. İlginçtir ki, ömrünü düşünmeye ve yazmaya vakfetmiş bu büyük dehanın hayattayken yayınlattığı çalışmaların adedi, ardında bıraktığı devasa külliyatla mukayese kabul etmez. Söz konusu yayınları, birkaç risalesiyle, Tanrı'nın bir deyimle "avukatlığı"nı yaptığı Essais de Théodicée [İlâhî Adalet Üzerine Denemeler] başlıklı eserinden ibarettir. Geride bıraktıklarının yayınlanması ise,

Düşünce tarihinde. arkasında bıraktığı yazılı çalışmalar bakımından Leibniz kadar üretken bir başka zihne nadiren tesadüf edilir. İlginçtir ki yaşamını düşünmeye ve yazmaya adamış bu büyük dehanın hayattayken yayınlattığı çalışmaların adedi ardında bıraktıgı devasa külliyatla mukayese kabul etmez. Söz konusu yayınları birkaç risalesiyle Tanrı'nın bir deyimle avukatlığını yaptığı Essais de Theodicee İllahi Adalet üzerine Denemeleri başlıklı eserinden ibarettir. Geride bıraktıklarının yayınlanması ise gü

Leibniz'in herhalde en çok okunan eseri Monadoloji'dir. Bu kadar meşhur olmasına karşın monad fikri Leibniz'in felsefi kariyerinin sonlarına doğru vardığı bir fikirdir. Monadoloji Yunanca Monas yani Bir ile logos yani akılla söylemi birleştiren bir isimdir. Monadolojinin Leibniz'in felsefesini en iyi tanımlayan metin olduğu söylenir. Ancak Leibniz'in hiçbir eseri görüşlerinin etraflı bir özetini sunmak için yeterli değildir; burada çevirisini sunduğumuz Monadoloji bu türden bir özete en yakın metin olarak