“Ben, bir Türk’üm. İçimden Müslümanım. İsterim ki, dünyada herkes içinden Müslüman olsun. Ben, bütün çalışmalarımı Türkiye’ye mâl ettim. Ben, bu topraklarda bulunan, sizler gibi mütevazı bir insanım. 11 yaşımda babamı kaybettim. Lise tahsilimi eniştemin pardösüsüyle yaptım. Buna üzülmemek lâzım. Ben hekim olmak istiyordum. Daha tıbbiye sıralarında hocalarımın yaşantılarından bize ne kadar örnek olarak davrandıklarını gördüm. Hekim oldum. Istıraptan kazanılan parayı benimsemedim. Zengin olmayı aklımdan geçi

Ahmed Güner Sayar, Mehmed Âkif Ersoy hakkında birbirinin tekrarı olan ve kendi tabiriyle sağlıklı bir adese ile tahlil yapılmadığı için mevcut bilgi birikimine katkıları pek görülmeyen çok sayıda yayın arasında özgün telifin parıltısı ve Âkif'in düşünce iklimini anlamaya dönük bir muzdaribin içine dert olan meseleleri kavramak üzere titizleneceği duyarlılıkların sarkacında kaleme alınmış bu çalışmasıyla mühim ve eski bir davaya hizmet ediyor: Türk münevverinin sorunlarından biri, belki de en çetini olan ve

Prof. Dr. Ahmed Güner Sayar'ın Sahhaf Râif Yelkenci üzerine yapılan bu kitap çalışması, özü itibariyle iktisâdî düzlemde özgün bir alışveriş merkezinin, belli bir zemin ve belli bir zamanda, anti-madde iktisat zihniyetiyle yoğrulmuş insan birlikteliğinin hikâyesidir. İstanbul, Bayezid'te, 1952?1980 yılları arasında, Sahhaflar Çarşısı'nda olması gereken alım-satımı tayin eden maddî ölçütlerin dışında bir hayat yaşanmıştı. Orası, kayıttan azade bir mekândı, belki bir okuldu, belki bir sohbet meclisiydi ama he

Ahmed Güner Sayar, bugüne kadar ideolojik ve anakronik bakış açılarının kurbanı olarak gerçek tarihin dışında bırakılan Şeyh Bedreddin portresini, temel kaynaklar ve kendi eserlerinin süzgecinden geçirerek bütün berraklığıyla ortaya koyuyor. Bu sayede, iştirak-i emval anlayışının erken temsilcilerinden ve ilkel bir komünizmi va'zettiği söylenen Bedreddin, İslam hukûkunun ferdiyetçi mülkiyet ve miras nizamının kodifikatörü ve Osmanlı Hukûkî Muhitinin toprakta özel mülkiyeti devre dışı bırakan hesap ve arazi

Bir Türk kültür tarihçisi olan A. Süheyl Ünver 88 yıl süren bir ömrün 75 yılını ‘Türk’le alakalı her sahaya nüfuzla tarihimizi dünden bugüne bağlıyan mühim ve müstesna bir şahsiyettir… Türk tarihinin yekpare bütünlüğü içersinde sürekliliğine olan inançla kitap ve makaleler neşretti, el yapması sanat eserleri üretti, güçlü bir arşiv kurdu, nihayet öğrenciler yetiştirdi. Bu kitap onun gerçekten de zor bir sanat olan bir hayatı nasıl başarıyla tezyin ettiğinin de hikâyesidir.

Bu kitapta portreleri cizilmeye calisilan isimlerden cogu Osmanli` nin son demlerini yasayip Cumhuriyet` i idrak eden insanlara aittir. Ancak onlarin yetismekte olan kusaklarin malumu olmadigi da aci bir gercektir. Dunden bugune, Turk toplumunun urettigi insan malzemesinin boyutlarinin yeterince gunisigina cekilmemis olusu tarihimizin surekliligine mani bir vurdumduymazlik ornegidir..

Alanındaki büyük boşluğu doldurmuş, yeni kapılar açıp ufuklar göstermiş bir eser. Osmanlı iktisat düşüncesi Klasik dönemde ekonominin dengelerini somut gerçek karşısında başarıyla kuran politikaları üretebilmişti. Ancak on altıncı yüzyılın sonlarından itibaren Osmanlı kadim iktisat çerçevesi somut gelişmeler karşısında başarılı olamadı. Bu dönem için etkin siyasalar üreten Osmanlı hukuki muhiti hiçbir vakit modern iktisat standartlarına geçişin kıvılcımını çakamadı. III. Selimden itibaren hem yordamlamanın

İktisat okumaya başlayan hemen her talebe gibi ben de, kurgulanmış teorileri doğru kabullenmekten öte, bunların çatışmasının yarattığı sıkıntıyı pek duymadan, İstanbul Üniversitesi İktisat Fakültesindeki öğrencilik günlerimi sürdürdüm. Gerçi o yıllar, 1964-1968 arası, Fakültede bir kenarda toplanmış masûm talebe hareketleri, iktisadî bir sistem değişikliğini dile getirmekteydi. Tribünden sahaya bakan bir seyirci misali, oynanan oyunu değerlendirmenin ötesinde kaldım. Fakültede sevdiğim hocalarım vardı, ama

Bu toplama yazılarda iktisadî düşünce tarihine ilişkin konular ele alınmış olmasına rağmen dünden bugüne ulaşan iktisadî bilgi birikiminin tahlilinde sağlıklı bir metod anlayışına duyulan ihtiyaç da dile getirilmeye çalışılmıştır. Metod münakaşalarının aydınlığında, somut iktisadî meselelerin çözümü için kurgulanmış teorik yapıların şekillenmesinde teoriyi inşa etmeden bir adım önde kurgulanacak olan `norm`un metafizik tuzaklardan arındırılmasının önemi vurgulanmıştır.

Sabri Ülgener, İ.Ü. İktisat Fakültesi´nin kuruluşundan bu yana bir çok bilim adamı yetiştirmiş, Türkiye´nin ekonomi tarihi ile ilgili ufuk açan önemli araştırmalar yapmış bir filozof-iktisatçımızdır. Osmanlı İmparatorluğu´nun tarihindeki ekonomik olayları kronolojik bir sıra ile vermek yerine, sade bir dille geçmişi bugünün süzgecinden geçirmeyi başarmış, 300 yıllık geri kalmışlığımızın nedenlerine özellikle zihniyet ile sosyal tutum ve davranışlar açısından yaklaşmış olan Ülgener, güncelliğini korumakta ol

bu toplama yazılarda osmanlı`dan cumhuriyet`e intikal eden ekonomik, kültürel ve devlet felsefesine ait mirastaki değişmeler muhtelif konu başlıkları içersinde incelenmiştir. bilhassa kâdim osmanlı ekonomik nizamın ruhu olan `ilm-i tedbîr-i devlet` anlayışı cumhuriyet`le birlikte devletçilik olarak sürdürülmüştür. ancak güçlü dış âlem baskısı ekonominin rasyonel bir iktisadî merkezle tamlaşması zarureti ve bunun muhtemel sonuçlarına bu toplama eserde ağırlıklı bir yer verilmiştir.

Batı Avrupa'nın tefecilikten başlayıp,17. yüzyılda, sağlam bir zemine oturttuğu iktisadi hürriyetçiliğin oluşturduğu iş organizasyonu ve kredi kurumları ile kapitalizm, o günden bugüne, evrim sürecinde akmaya devam etmiştir. Buna karşılık Şark ülkeleri, özellikle Osmanlı ekonomisi, bu evrim sürecini kendi bünyesinde başlatamamıştır.Osmanlı ekonomik düzleminde kapitalizmin ruhunun oluşmasını Önleyen sebebleri veya bu sürecin önüne dikilmiş set ve engelleri bu çalışmada İnceleyeceğiz.İktisadi zihniyet dünyamı