Güncelde kamu hukuku olarak nitelendirilen hukuk alanlarından biri ceza diğeri ise yargılama hukukudur. Bunların karşılığı klasik fıkıh tasnifine göre ibadât, muamelât ve ukûbât şeklindeki üç ana başlıkta toplanmıştır. Ancak zamanla meselelerin daha açık bir şekilde ortaya konulması ve anlatılmasındaki kolaylık sebebiyle İslam hukuku alanında yeni isimlendirmeler yapılmıştır. Buna göre ukûbât genel başlığı altındaki konuların büyük bir kısmı İslam ceza hukuku alanı olarak ifade edilirken muamelât konusu iç

Esas teşkilat olarak da isimlendirilen devlet toplumsal güven ve huzurun teminatı konumundadır. Devlet siyasi fonksiyonunu yerine getirirken bireylerin temel hak ve hürriyetlerini de gözetmelidir. Bir insanın temel ihtiyaçları arasında yeme, içme, giyinme ve barınma gibi hususlar önemli bir yere işgal eder. Bu sebeple toplumsal hayatın gereği olarak insan diğer insanlarla ve başka varlıklarla ilişki içerisindedir. Buna göre insanın kendi dışındaki varlıklarla kuracağı ilişkiler ağını hukukun belirlediği düz

Yazarı: Nuri kahveci, Halis Demir,ALİMCAN BUĞDA,Alpaslan Alkış,Adnan Algül ,Mustafa Harun Kıylık,Üzeyir Köse,İsmail Yılmaz

Bu kitapta, İslam ceza hukukunun temel değerleri üzerinde durulmaya çalışmış, ayrıntılı hükümlere girilmemiştir. Çalışmada amaç İslam ceza hukukuyla ilgili genel bilgiler sunarak suç ve cezadaki maksadın ne olduğuna dikkat çekmektir. Toplumsal düzeni sağlayabilmek için mutlaka düzen bozucu davranışlara karşı bazı yaptırımlara ihtiyaç bulunmaktadır. Bu yaptırımların işlenen suç eylemine denk ve adil olması da önemlidir. İslam ceza hukukunda öngörülen cezaların bu niteliğine de dikkat çekilmeye çalışılmıştır

Kâinattaki varlıkların en önemlisi olan insanın karşılanması gereken bir takım zorunlu ihtiyaçları vardır. Yeme, içme, giyinme ve barınma gibi temel ihtiyaçlar olarak da bilinen bu ihtiyaçların karşılanması için diğer varlıklar insanın hayatında önemli bir yere sahiptir. Bunun için insan kendi dışındaki varlıklarla ilişkiler kurmak zorundadır. Bu ilişkiler ağının bir düzen içerisinde yürütülmesi toplumun düzeni açısından zorunluluk arz eder. İktisadi ilişkiler olarak görülen bu ilişkileri düzenlemek üzere g

Toplumun en küçük yapı taşının sağlam bir temele dayandırılması adına evlilik kurumu için bir ön tedbir mahiyetinde olan nişanlanma hukuken bir takım belirlemelerin yapılması gereken bir olgu olarak karşımıza çıkmaktadır. Bundan dolayı özellikle günümüz İslam hukukçularının el-Ahvalu´ş-Şahsiyye adıyla ele aldıkları aile hukuku içerisinde nişanlanmaya da yer verilmektedir. Buna rağmen nişanlanmanın İslam hukuku kaynaklarında gerektiği kadar yer aldığını da söyleyemeyiz. Daha çok uygulamaya dönük olarak karşı