Nitel araştırma yöntemi, nicel yöntemin ulaşamadığı olgulara, bireylere, gruplara ulaşan, derinlemesine anlama ve yorumlamayı esas alan, öznelerin toplumsal etkinliklerine özel bir önem atfeden bir yöntem olarak sosyal bilimlerde hak ettiği yeri almıştır. Bu çalışmada nitel yöntem ayrıntılı değerlendirilmiş, felsefi temelleri, sosyolojik yorumu, özellikleri, önerisi, süreci, içeriği, desenler, veri toplama teknikleri incelenmiştir. Her bir tekniğin (gözlem, görüşme, odak grup görüşmesi, sözlü tarih) sahada

Bilgi sosyolojisi bilginin toplumsal boyutlarını anlama çabasıdır. Batı'da Durkheim, Weber, Marx, Scheler, Mannheim, Sorokin, Gurvitch, Mills, Bourdieu, Berger ve Thomas Luckmann gibi birçok sosyolog bilgi olgusuyla ilgilenmişlerdir. Türkiye'de Gökalp, Türk Mantık Yapısı ve Ülgener Zihniyet Meselesi kapsamında Konuyu tartışmışlardır. Bu çalışma öncelikle sosyologların katkılarının ürünü olmakla birlikte Levy-Bruhl ve Claude Levi-Strauss gibi antropologların, Popper, Kuhn gibi bilim yöntemi ve bilim tarihçil

Bu çalışma, Bahailik inancını ve bu inancı yaşayan bir Bahai grubunun niteliklerini anlamayı amaçlamaktadır. Çalışma kuramsal ve uygulamalı olarak gerçekleştirilmiştir. Araştırma Antalya'da Bahai grup üyeleriyle yapılan mülakatlarla ve katılımlı gözlemlerle tamamlanmıştır. Araştırma nitel yöntem paradigması içinde, anlamacı-yorumlayıcı anlayış seçilerek gerçekleştirilmiştir. Bir Bahai grubunu bilişsel-davranışsal-maddi boyutlarda derinlemesine anlamayı içerdiği için durum araştırması tercih edilmiştir. Bu ç

Din olgusu ve dini gruplar Durkheim ve Weber'den bu yana sosyolojinin araştırma alanlarından biridir. Bu çalışmanın amacı, özellikle sosyolojinin din olgusunu, dini grupların yapısal özelliklerini nasıl değerlendirdiğini anlamak ve din sosyolojisi alanındaki yöntem tartışmalarını ve kullanılan yöntemleri belirlemeye çalışmaktır. Sosyolojinin genel anlamda yaşadığı yöntemsel yaklaşımlar veya sahip olduğu olanaklar din sosyolojisi için de geçerlidir. Burada bu yöntemsel yaklaşımlar incelenmeye çalışılmıştır.

Sosyoloji ve araştırma yan yana geldiği zaman anlam tamamlanmaktadır. Sosyolog sahaya çıkmadan toplumsal olguları, grupları, kurumları anlayamaz, sosyal hayatın akışını yönlendiren dinamikleri kavrayamaz. Sahada olmak, araştırma içinde olmak, sosyolog için hava kadar, su kadar yaşamsaldır. Toplum içinde olup da toplumu yakından gözlemlemeyen, onlarla temas etmeyen sosyolog olamaz. Sosyolog sahaya çıktığı andan itibaren, ister elleri kirlensin isterse ayakları çamurlansın, işte o zaman sosyolog olmayı tam ma

Sosyolog, tüm kurumlarla ve olgularla ilgili olduğu gibi hukuk kurumuyla ve hukuksal olgularla da ilgilidir. Sosyolog hukuk kurumunu ekonomi, politika, eğitim, din, ahlak, iletişim, aile vb. diğer kurumlarla etkileşim içinde anlamaya çalışır. Bütün bu kurumları toplumsal yapı ile ilişkilendirir; toplumsal yapının temel niteliği ile hukuk kurumu arasında anlamlı ilişkiyi arar. Hukuk olgusunu, hukuksal süreçleri ve hukuk kurumunu temel ilgi alanı yapan sosyolog, hukuka dışarıdan ve yukarıdan bakmaya çalışır.