İsmail Fenni Ertuğrul bu eseri yazma sebebini şu şekilde açıklıyor: “Ulemâ-yı kirâmımızdan bir zümrenin vahdet-i vücûda kâil olanlar ve bilhassa Muhyiddin-i Arabî hazretlerine karşı bir hiss-i nefret ve husumetle mütehassis olduklarını gördüm. Bunun esbabını anlamak için içlerinden bazılarıyla mübahasede bulundum. Bunların vahdet-i vücûd meselesini lâyıkıyla tedkik etmediklerine ve bunu vücûdiyye (panteizm) mezheb-i felsefisinden ibaret bildiklerine yakîn hâsıl ettim…”Bu tespit ve düşünceyle yazdığı eserini

"Osmanlı Felsefe Çalışmaları dizisindeki tüm yayınlar çevriyazı ve sadeleştirme kalıbında hazırlanmaktadır"  "Muallim Dozy adında bir yabancı tarafından Flemenk dili üzere "Tarîh-i İslâmiyet" adıyla yazılmış olan kitap, Fransızca'ya tercüme edildiği gibi bu tercümeden Türkçeye de naklolunmuştur. Fransızca nüshayı vaktiyle okumuş ve yabancılar tarafından bu yolda yazılan eserlerin çoğu gibi bunun da bozguncu amaçlarla dolu olduğunu görmüş isem de buna karşı bir reddiye yazılmasını kıymetli âlimlere bırakarak

Felsefeye ilişkin Arapça ve Fransızca bazı eserleri mütalaa ettiğim sırada felsefi terimlerin bu iki dilde tesadüf ettiğim karşılıklarını bir mecmuaya kaydetmiştim. Bunların perişan bir halde kalmasına ve sarfettiğim emeğin bu şekilde heder olmasına gönlüm razı olmadı. Gerçekten de bu konuda sarfedilen mesai öyle pek kolay feda edilecek bir şey değildi. Çünkü bu işe en evvel, felsefeyi İbn Bâcce'nin en seçkin öğrencilerinden tahsil etmiş olan meşhur Musevi hakîm Ebû İmrân Musa bin Meymun'un Delâletü'l-Hâirî

Garplılar' ın son bir iki asır içinde ancak muharref dinlerinin rağmına elde edebildikleri maddi refah ve terakki, gurur ve cesaretlerini artırmış, beşeri nasiplerin en büyüğü olan İslam a karşı ona sırf şeklen inanmış olanların liyakatsizliklerinden istifade ile her sahada hücuma geçmelerini intaç eylemiştir. Bu hücumların belki en az zararla bertaraf edilebilenleri asker olanlırdır.

Elinizdeki kıymetli eser, artık -sözde Türk ve müslüman- bazı bedbahtların vird-i zebanı olan materyalist görüşlere verilmiş vâkıfâne cevapları muhtevidir. Materyalizmi islâmî prensiplerle mizan edip çürüten böyle müstesna bir eseri, kendini, İslâm'ın -kavlen veya fiilen-müdâfasına adamanın ulvî heyecanı içinde bulunan iman gençliğine sunmanın bahtiyarlığı içindeyiz. Bu vesile ile, bir asra varan ömrünü ciddi tetkikata hasretmiş bulunan âlim müellif İsmail Fennî Efendiyi rahmet ve minnetle yadederiz. Okuma

Garplıların son bir iki asır içinde ancak muharraf dinlerinin rağmına elde elde edebildikleri maddi refah ve terakki, gurur ve cesaretlerini arttırmış ve bu durum, beşeri nasiplerin en büyüğü olan İslam a karşı ona - sırf şeklen inanmış olanların - liyakatsizliklerinden istifade ile her sahada hücuma - belki - en az zararla bertaraf edilebilenleri Askeri olanlarıdır. Garbın gerçekleştirmeye muvaffak olduğu sanayi inkılabının ilk saflarından başlayarak gitgide tevali eden mağlubiyetlerimiz, Türk münevverini

Son devrin mütebahhir alimlerinden İsmail Fenni efendi (1855-1946) kalemini daha ziyade İman Hakitakleri etrafında kullanmıştır. İşte bu sebeplerdir ki; onun ilk tab'ı Latin Harfleriyle ve Küçük Kitapta Büyük Mevzular ünvanı ile yapılmış bulunan bu eserini yeniden neşrederken onu mevzuuna daha uygun bir surette İman Hakikatleri etrafında Suallere Cevaplar tarzında isimlendirdik. Merhum İsmail Fenni efendi' nin bu hacmen küçük fakat manası büyük olan eserini neşretmemiz, bize neşriyata başladığımızdan beri h