Yitirdim kendimi, nerde arayım Her nereye varsam yüzü karayım Kimin kapısını çalıp durayım Başka kapı mı var ey Rabbi Hudâ Nereye uzansam elim ermiyor Nereye baktımsa gözüm görmüyor Feryâdıma kimse cevap vermiyor Niyazlarım Arş'tan akseden sadâ Zulmet kalbe girdi bir türlü gitmez Dışardaki ışık kalbi ışıtmaz Senden başka kimse sesim işitmez N'olur sen de beni eyleme fedâ Beynimin damında davul çalıyor Kalbe hançer gibi sancı salıyor Fakir mahrum, mahcup sana geliyor Reddeyleme bu kul, kapında gedâ Akan

Bulut kaplasa da ayı severim Rûhu mesteyleyen nâyı severim Gönlümün en mahrem vâdîlerinde Çağıl çağıl akan çayı severim Büyülü bakışlar gönlümü çeler Gönlü harman eder un gibi eler Hakk aşkının oku rûhumu deler Oka hayat veren yayı severim Aşkın tohumunu canda bitiren Çennet kevserini cana yetiren Gönlü mesteyleyip aşka götüren Hakk'dan gelen o sevdâyı severim Muhammed'in nûru varlığın özü Her ne buyurduysa Rabbinin sözü Gönlü kül eyledi aşkının közü Hakk aşkının dili nâyı severim

Hz.Mevlana` nın kabına sığmayan aşkı ve mistik yaşantısı, uygulamaları, başta oğlu Sultan Veled olmak üzere O` nun temiz nesli ve yol evlatları tarafİndan belli kurallara bağlanıp kurumlaştırılmış ve adına `Mevlevilik` denilen yol meydana çıkmıştır. Tasavvuf Aleminin en geniş ve en önemli yollarından biri olan Mevlevilik, bir tasavvuf ilmihali halinde insanlığa sunulmuştur. ... ... Ayrıca Makam Çelebilerini kısa hayat hikayeleri ve bu yolda verdikleri hizmetler bir bölüm halinde ele alınmış ve `Mevlevi Teri