Neden böyle bir başlık? ‘İslam’da ahlakın şartı kaç?’ da ne demek? Bir Müslüman için ‘imanın şartı’ ve ‘İslam’ın şartı’ vardır ve bunlar asırlardır bilinmektedir; fakat ‘ahlakın şartı’ diye bir şey yoktur. Bu nereden çıktı? Bu kitabın ana başlığı, haklı olarak bu ve benzeri soruları akla getiriyor olsa gerektir. Bu çalışmamızda biz, tam da bu türden sorulara cevap vermeye ve somut önerilerde bulunmaya çalışıyoruz. Bunun yanında, böyle bir sorunun meşruiyet ve makbuliyetini ve hatta mecburiyetini de savunmay

Mantık konuları işlenirken Kur’an’dan örnekler verme çabası, İslam mantık tarihinde neredeyse sadece Gazali tarafından yapılmış, ama bu yaklaşım geleneksel eğitim kurumlarımızda yüzyıllardır okutulan klasikleşmiş mantık kitapları da dâhil olmak üzere pek sürdürülüp geliştirilmemiştir. Adından da anlaşılacağı üzere, bu kitabın farklarından biri, kıyas konuları da dâhil olmak üzere, örneklerin olabildiğince Kur’an’dan verilmesidir. Kitabın bir başka farkı da -yine adında da gözüktüğü üzere- klasik mantık ve i

İslam Ahlak Felsefesi, hem tarihsel hem de sistematik bir disiplindir. Tarihsel olarak o, genel islam felsefesi içindeki ahlak konuları ile özdeştir. Sistematik olarak ise, çağdaş ahlak felsefesinde ele alınan sorunların, İslam ahlak felsefesi perspektifiyle değerlendirilmesidir. Metninde her iki yön birleştirilmeye çalışılmakla birlikte, ilk yarıda daha ziyade tarihsel bilgiler verilmekte, ikinci yarıda sistematik problemler irdelenmektedir. Bu bağlamda, önce İslam ahlak felsefesinin temel kaynakları ve

İlahiyatçılık ve din görevliliği, onbinlerce kişinin profesyonelce çalıştığı bir meslek alanıdır; ve onların da, her ne kadar asıl işlerinin çok önemli bir alanı ahlak ise de, meslek ahlakıyla ilgili ilkeler, kurallar ve standartlara ihtiyaçları olsa gerektir. Bu konuda bir an önce kendi meslek etiğimizi oluşturma zamanımızın geldiği ve buna katkıda bulunabilmenin ulvi bir görev olduğu düşüncesiyle birkaç yıl önce elinizdeki bu çalışmayı başlattık. İmam Hatip Lisesi mezunu, bir süre imamlık yapmış, daha son

Din felsefesi, bir felsefe ve ilahiyat disiplinidir.Felsefenin asıl amacı, hakikate ve hikmete ulaşmak, entelektüel olarak yetişkinleşmek, etik olarak olgunlaşmak, birey olarak özgürleşmek, düşünür olarak özgünleşmek, önce kendinden başlayarak insanlığın aydınlanmasına katkıda bulunabilecek seviyeye gelmek ve bunu gerçekleştirebilmiş biri olmanın hazzı ve mutluluğunu yaşamaktır.

Geçmişte olduğu gibi günümüzde de pek çok bireysel, toplumsal ve küresel ahlaki sorun vardır. Ahlaki sorunları dert edinmek ve bunlara çözüm aramak, her dönemde tüm iyi insanların vasıfları ve kendilerini sorumlu hissettikleri görevleri arasında olmuştur. Ahlak ve etik kavramları bazen birbirinin yerine de kullanılabilmekte ise de, insanların çoğunluğunun takdir ettiği iyi huylar ve erdemli davranışların pratik hayatta tezahürü için ahlak, yaşanan bu ahlak ile ilgili felsefi tartışmalar içinse etik denmesi

İnformel Mantık,mantığın dar anlamda formel/biçimsel sınırlılıklarından ve felsefecilere özgü bir alan olmaktan çıkartılıp,herkes tarafından anlaşılabilecek ve yararlanılabilecek biçimsel olmayan bir yöntem ve dille ifade edilmesidir.O sadece felsefi düşünce ve araştırmalarda değil,gündelik hayat sorunlarıyla karşılaşıldığında da herkesin aklını ve dilini iyi kullanabilmesine yardımcı olmayı amaçlayan nispeten son zamanlarda gelişmiş bir mantık yaklaşımıdır. İnformel Mantık,1960lardan itibaren Batı dünyasın