13. yüzyılın büyük sûfî âlimlerinden İmam Nevevî [rahmetullahi aleyh] tarafından kaleme alınan bu eser, uykuya yatarken, uykudan kalkarken, sabah-akşam, namazlardan sonra ve birbirini takip eden benzeri durumlarda ve zamanlarda Resûlullah’ın [sallallahu aleyhi vesellem] yapılmasını tavsiye ettiği zikir ve dualar hususunda önemli bilgiler veren değerli bir çalışmadır. Muhammed Danışman’ın tercüme ettiği ve başucu eser niteliğindeki “el-Ezkâr” Semerkand Yayınları’nda…

"Barnabas İncili apokrif bir İncil’dir, bu da İsa’nın hayatının, İncil içerisinde sunulan resimlerle çelişen bir şekilde doğrudan bir gözlemci tarafından yazıldığının varsayılması anlamına gelir. Öte yandan apokrif İncil’ler arasında da bir Müslüman İncil’i olmasıyla özeldir, bu da İsa’yı Tanrı’nın oğlu olarak değil de, bir insan, Muhammed’in öncülü olarak takdim ettiği anlamına gelir. Batı okuluna göre bu, on dördüncü yüzyılda yapılan bir tahrifattır ve şimdi sadece İspanyolca ve İtalyanca nüshalarda bulun

“Özellikle de son yıllarda Türkiye’de ateizmin ve deizmin yaygınlaştığına ilişkin bazı heyecan verici tartışmaların yapıldığı Diyanet İşleri Başkanlığı’nın oldukça angaje bir aktör olarak eşcinsellikten yogaya kadar iç siyasete sürekli müdahalede bulunarak açıklamalar yaptığı camilerden her gün rutin dışı selaların okunduğu bir dönemde Türkiye’de la-diniliğin (nonreligion) ya da la-dini inanç ve pratiklerin analizinin toplumsal değişmenin anlaşılması açısından daha da önemli

Mircea Eliade'nin bu kitabı şamanizmi bir bütün olarak ele alan ilk yapıttır. Bugün elimizde şamanizmin çeşitli türlerine ilişkin hatırı sayılır miktarda belge var. Birçok özgün çalışma da şamanizmin budun-bilimsel, toplumbilimsel, ruhbilimsel incelemesine girişmiştir. Ancak, bu engin bibliyografyayı oluşturan yapıtlar, birkaç önemli çalışma dışında, son derece karmaşık olan şamanizm olgusunu genel dinler tarihi çerçevesinde yorumlama yoluna gitmemişlerdir. Eliade ise bu kitapta şamanizmi bir dinler tarihçi

Hıristiyan misyonerlik faaliyetleri çoğu zaman askeri, ekonomik ve hatta kültürel sömürgecilik hareketleriyle birleşmiş, batı hegemonyasının zeminini hazırlamıştır. Bütün bunlara hedef "Hristiyan iman ruhunu" insanların kabul etmesine zemin hazırlamak olmuştur. Bu gerçekten hareketle Türkiye Diyanet Vakfı, Türkiye'deki misyonerlik faaliyetlerini bütün yönleriyle ele alıp milletimizin dikkatine sunmaktadır.

Yeni Dünya Düzeni, Yeni Masonik Düzen, Yeni Çağ adına ne derseniz deyin. Kısacası. yeryüzündeki Şeytan ın hizmetkarları yani New World Order. yerine aslında New Lucifer Order, yani Yeni Şeytani Düzen denmesi daha mantıklı olacaktır. Bu düzenin ne zaman başladığı hiçbir tarihi kayıtta mevcut değildir. Amaç; Vaadedilmiş topraklar, bu topraklar Tanrı'nın yürüdüğü topraklar, semavi dinlerin doğduğu topraklarve işin perde arkası ise bu topraklardaki zengin su yatakları. Nilve Fırat havzalarındaki Bor yatakları,

Kapalı toplum yapısına sahip ve asırlar boyunca dışarıdan gelen değişim rüzgârlarına karşı kendini ve sosyal bünyesini koruyabilmiş Yezidîlik de tıpkı Dürzîlik ve Nusayrîlik'e benzer şekilde küreselleşmenin beraberinde getirdiği değişimden en fazla etkilenen fırkalardandır. Aslında Yezidîlik ve diğer etno-dinsel yapılanmaların varlıklarını ve kendilerine özgü dinî ritüellerini sürdürebilmeleri, tarihsel süreçte dış müdahalelere kapalı ve çoğu kez ücra bölgelerde yaşamalarıyla doğrudan ilişkiliydi. Gene

?Süryaniler dini kabul ettikten sonra kilise babaları bir anayasa düzenler... derler ki bundan sonra biz devlet kurmak, bayrak açmak, toprak kazanmak peşinde koşmayacağız. Size vasiyetimiz, kiliseye bağlı kalacaksınız, sanatınızla, işinizle, edebiyatınızla, tarımınızla uğraşacaksınız, hiçbir zaman siyasete müdahil olarak katılmayacaksınız. Bulunduğunuz hangi rejimse o rejime saygılı olacaksınız. ?Çok çalışkandırlar, çok çalışkan bir ırk... çünkü başka yaptıkları bir şey yok, daha doğrusu belki kendi oto-kon

Binlerce yıl boyunca, ateist olarak görülmek hapse atılmak, işkenceye uğramak ve yakılmak suretiyle can vermek için yeterliydi. Bu salt atelerin kaderi değildi elbette. Dinler sözkonusu olduğunda, dogma denilen resmi düşüncenin uzağına düşmüş herkesi aynı son bekliyordu. Ancak yine de en büyük suç ateizmdi. İlâhi olan tarafından idare edildiği varsayılan bir dünyada, ilâhi olanın inkâr edilmesi tasavvur dahi edilemez bir şeydi. Bu yüzden de ?ateizm her türlü boyaya boyandı. Hakaret olarak kullanılabilmesi

Hinduizm, yaklaşık 4.000 yıllık geçmişiyle ve 1 milyardan fazla inananıyla Hıristiyanlık ve İslâm'dan sonra bugün dünyanın en büyük üçüncü dini. İndus Vadisi'nde ortaya çıktığı günden bu yana sürekli bir gelişim izleyen bu ibadet, ahlâk ve toplumsal düzen öğretisi, birçok teolojiyi ve felsefeyi aynı şemsiye altına toplamış engin ve derin bir bilgi kaynağı. Belli bir dogmaya ya da denetleyici otoriteye bağlı olmayan, bu sayede çeşitliliğe ve farklılıklara hoşgörülü bir yaklaşım izleyen Hinduizm, farklı bakış

Dinlerarası diyalog; farklı dinlere ve kültürlere mensup insanların bir araya gelip, birbirlerine kendi görüşlerini empoze etmeden, birbirlerini kandırmadan çeşitli konularda bilgi alış verişinde bulunmaları, yaşanan sorunlara birlikte çözüm aramaya çalışmalarıdır. Böyle bir diyalog, insanî ve ahlakîdir; insana yaraşır bir davranış biçimidir. Sistemli bir faaliyet olarak dinler arası diyalogun kaynağı Hıristiyan Katoliklerdir. Katolikler, 1962-1965 yılları arasında üç yıl devam eden II. Vatikan Konsili'nde

Zamanın yüzünü gösteren kayalar, inancı uğruna yeraltına çekilmiş hayatlar, Tanrı'nın sanatına ışık tutan melekler... Kayalar, zamanın yüzünü gösterir. Bu kitap, Kapadokya bölgesinde yaşamış Hıristiyanların duvarlara çizdikleri melek tasvirlerini anlatıyor. Daha önceleri monografik bir yayına konu olmayan melek ikonografisi, ilk kez bu kitapta gün ışığına çıkıyor. Güzel atlar diyarı Kapadokya, çağlar boyunca pek çok medeniyetin hakimiyetine girdi. Bizans İmparatorluğu dönemine gelindiğinde, bölgede kayala

- Şamanizm nedir? - Şamanizm´in ne olduğunu merak ediyor musunuz? - Şaman nasıl olunur? - Şaman kime denir? - Şamanlık bir hastalık mıdır? - Fala ve büyüye inanır mısınız? - Türkler Şaman mı, İslam mı? - Kim Şaman, kim İslam? - Ne kadar Şamanız, ne kadar İslamız? - Hangi alışkanlıklarımızı Şamanizm´den kalma? - Orta Asya´daki Şaman, Anadolu´da Dede mi oldu?

Sufizm Üzerine Konuşmalar

Michel Perrin`in bu çalışması şamanizme ilişkin geniş ve güncel bilgileri sergileme savındadır. Şamanizm bir din midir, yoksa herkesin yapabileceği bir tür büyü mü? Modern etnologlardan bazıları şamanizmi kurumların bütününü ilgilendiren toplumsal bir olgu olarak algılarlar. Onlara göre şamanizm, dinsel, simgesel, ekonomik, siyasal ve estetik bir gerçekliktir. Bu bağlamda şaman da bir yönetici, hastalıkları tedavi eden bir uzman, zeki bir psikolog, yetkin bir sanatçı ve bir teknisyendir. Tanrıların ve doğa

John Hick, uzunca bir zamandır Hristiyanlığın büyük dünya dinlerinden biri olduğu şeklindeki farkında oluşun geleneksel Hristiyan doktrinlerini yeniden düşünmeyi gerektirdiğini iddia etmektedir. Hick'in bizzat kendisi büyük dünya inançlarını, Tanrı olarak adlandırdığımız Nihaî Gerçekliği yaşamda kavrama, tecrübe etme ve O'na yanıt vermede oldukça farklı ve eşit derecede geçerli yollar olarak görmektedir. Güneşin ışığının muhteşem bir renk tayfı içinde yeryüzü atmosferine ulaşması olarak gökkuşağı, İlâhî Işı